# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0144
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0144?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0144
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=144
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000144.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(6) Si comparatio cum massa figulinimium extendatur, habebit se
homo in conversione et salvificatione instar trunci. Nec video, quomodo
ex loco hoc Panti inferatur, gratiam esse semper absolutam et per le
victricem. Hoc tantum innuitur, non nostram dignitatem sed divinu
benignitatem esse rationem electionis; neque illud, quo discernuntur
homines interse, sufficere ad salutem. Interim nefigulus quidem
plane indistincte utitur argilla: aliaque materia aut mixtura opus
est, cum vasa majori igni resistere debent. Nec dubium est, Deum
materiam aptissime eligere aut praeparare ad structuram civitatis
suaei interdumque arenam et calcem, alibi terram coctam, mox mar-
mor ddnibere: non nunquam et saxis rudioribus uti; interdumque
rejici, quod est naturae excellentioris viliore praetato, quod magis ad certum
(copum facit, velut supra notatum est 8. 30. g.
(C) His verbis maximam vim amoris divini indicavit Paulus. Bonum
cum satis percipitur, animum infallibiliter determinat praesertim
si bonum sit maximum. Haec determinatio, quae libertati et spontanei-
cati vim nullam facit, coactio pepulari sermone, sed improprie appel-
latur. Et parisensu Deus dicitur cogi et vinci. Nempe summa intel.
lipentia infallibiliter ex optimi consideratione determinatur:
et tanto quisque est liberior, quanto magis sic determinatur. Libertas
cum indifferentia aliqua conjuncta est, sed non cum indifferentia
aeqvilibrata, ubi scilicet nulla sit ratio ad alterutrum magis incli-
nans, qualis indifferentiae status
chimaericus est
(ut Buridani At sinus) et fingi potest (ab iis, qui rerum fundum
non satis inspiciunt, existere non potest.
835) (a) Haec sunt verissima et plane admentem meam.
euli
Plac
_td Y
MI
ret
tic
X