# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0160
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0160?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0160
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=160
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000160.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(C) Libenter affirmabunt, si sapiunt, Deum non decernere aut
velle peccatum, cum scriptura dicente. non Dens volens niqui-
tatem Tues.
(d) Hoc sane non male. Homo tunc minus servus erat; interim
non plus indifferens erat. Ubi magis confirmatus in bono
erit, minus indifferens erit, minusque servus.
se imo essentia le discrimen est inter voluntatem et per-
missionem, ut ex nostra explicatione patet, lit. b
) Dens praescivit lapsum Adami, postquam illam possibilium
seriem tanquam optimam elegit, in qua hoc malum continetur.
Bonum autem inserie voluit: malum adhaerens permisit, ut jam
saepe notatum. Augustino, qui inquisitionem supra lapsum non homi-
nis tantum sed et Angelorum extendit, visum est lib. 12 de Civ. Dei
c. 9 his qui stetere Angelis aut perfectiorem datam naturam aut
mujus adjutorium. Pluremum tomen et in ipsis fuisse, Deumque et in
ipsis et in homine primum liberi artitrii vires ex pervui volusse.
Angelos bonos per liberum arbitrium stetisse, Diabolos et hominem
pravo ejususu cecidisse. De Corrept. et Grat. c. 10 Perseverantiae
tamen gratiam tanquam coronam in praemium boni certaminis
datam Angelis sanctis, ibidem notat. Ut ad eo prredestinationem
Angelorum praevisis meritis nixam statuere videatur: non
sine gratiae tamen adjutorio ad ipsum certamen; adjutorio
autem non quo, sed sine quo non. Nesciotamen, annon paulo
amplius aliquid exegerint Pius V et Gregorius XuI Pontifices.
copsur
jum has propositiones notarunt: nec Angeli nec primi hominis
menita recte vocantur gratiae; item, bonis Angelis et primo
homini si instatu illo perseverasset, felicitas et et merces non
gratia. Avicquid autem sit de Angelorum in bono constantia,
saltem ex liber naturae integrae arbitrio solo est lapsus, causou
mali flurit ex imperfectione creaturarum connata, antequam
contnuaretur expravitate earum acquisita.
a