# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0162
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0162?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0162
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=162
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000162.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

B 54 G
ctum, cum supralapsariorum Flypotheta
prorluscoincidit. Atque licbrevi com-
Dendio omnem hujus argumenti vim
atque robur complexus, plura addere
superledeo. Jam ad aroumenta RC-
monstrantium paritide de Audio exhiben-
da proorediar.
S. 42. Sic vero illi argumentantur;
DEus, inquiune juctus, Sanctus, de Mile-
ricors est; qui in Scriptura de (c Iplo, d
his Artributis suis dum loquitur, ad I1o-
mines provocat, ee ad incundam secum
rationem; Fum in modum erophetaNa-
tionem zudaicam Caepe allocuti CunE; ex
quo manifectum est, ita DCum agere, uL
tromines secundum Ideas istorum Attri-
butorum ipsis insitas instituto examine,
Deum jultificare e opera ejus approbare
cogantur. (d Ouin imo, in his DEus (C
nobis in Eixemplum proponit, cumque
imitari nostrum est: atque sic perconse-
quens reras horum Attributorum No.
tiones animo concipere potlumus. su-
bemux esse sanctid Miscricordes, utiipse
Sanctus est e Misericors. Ouid ersa
nobis videbitur de Juctitia, quae nos con-
demnet ob peccarum nunquam d. nobis
On
(C) Libenter affirmabunt, si sapiunt, Deum
velle peccatum, cum scriptura dicente: non
tatem Tues.
(d) Hoc sane non male. Homo tunc minu
non plus indifferens erat. Ubi magis ci
erit, minus indifferens erit, minusque se
(se) imo essentia le discrimen est inter
missionem, ut ex nostra explicatione
(+) Dens praescivit lapsum Adami, postqua
eriem tanquam optimam elegit, in quat
Bonum autem inserie voluit: malum adhae
saepe notatum. Auguitino, qui inquisitionem 
nis tantum sed et Angelorum extendit, visum
c. 9 his qui stetere Angelis aut perfectiorem d
mujus adjutorium. Plurmum tomen et inip
ipsis et in homine primum liberi artitriis
Angelos bonos per liberum arbitrium stetissi
pravo ejnsusu cecidisse. De Corrept. et Gro
tamen gratiam tanquam coronam in praer
datam Angelis sanctis, ibidem notat. Ut a
Angelorum praevisis meritis nixam statu
sme gratiae tamen adjutorio ad ipsum c
autem non quo, sed sine quo non. Nesc.
amplius aliquid exegerint sius V et Gregi
copsur
cum has propositiones notarunt: nec A.
menita recte vocantur gratiae; item,
homini si in statu illo perseverosset, felicitas es et merce non
gratia. Avicquid autem sit de Angelorum in bono constantia,
saltem ex libero naturae integrae arbitrio solo est lapsus, cansom
mali fluxit ex imperfectione creaturarum connata, antequam
contnuaretur expravitate earum acquisita.
3.41)
aeter
gent