# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068469:0315 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068469:0315?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 17 # Folio 157r, page id 00068469:0315 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068469&page=315 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068469/jpgs/default/00000315.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E. nehme mir hiemit die Freiheit, meine bisher ge sämlete dienische Urkunden zur census vorzulegen und nun die Bewilligung des Drucks gebührend zu ersuchen. Von E. bißher meine in dem Theologo gen hievon geäüserte Gedancken sich haben ge fallen laßen, so zweifle nicht, daß auch die selben mir ferner zur Ausführung meines Vorhabens werden behülflich seyn. Die wahre und vornehmste Obsicht, warum ich diese Samlung mit großer Mühe und vielen Un kosten übernommen, ist der Ruhm des Schaden sondern unsers heiligsten Religion. Er wird um so viel feuriger in meiner Seele, je listi ger, ie verdelter die Seilingen sind, die uns bereitet wovon, und ie kräftiger die Irrthümer, wären, die auch fast, wo es möglich gewesen die Auswählten verführet hätten. Die zweite Absicht, die ich bei dieser Sammlung gehabt ist die Ehrenweltung der beiden großen Män¬ ner Molanin, und Leibnitzens, die bisher in mancherlei verdacht dieser Friedenshandlung wegen gekommen; da doch diese Sonnckung zeigen wird, daß sie mit nichten Anhänger des Bischofs von Ciner gewesen aber leider Anfangs zu leichtenlaubig ge¬ wesen sind, und der Schein der Besterung der Römischen Kirche für die beßerung selbst an, genommen haben; iedoch bei dem allen sich seits geweigert haben, ihren Stocken unter das orientische Sach zu beugen. Die Ursa¬ chen, die mich zu einem meist bloß histori schen Vortrage in der Vorrede berogen haben sind folgende: Ich lernte bei genommerer Ein sicht aller Urkunden, daß eine Ritische und fragmatische Beurtheilung aller derselben meine Kräffte überschien, und eine ganz ge¬ nume keintnis der ganzen dürgen geschicht auch vielen Buch erforderte, und wolte also die Warheit) lieber geschilten Männern überlaßen, als sie selbst auf eine seichte Gest beschüzen, 2) Ich sahe, daß meine Ur nden noch lange nicht vollständig wovon und wolte durch eine poleinische hize die Co tholicken nicht gern abstecken, uns die Ge heimnis der bosheit wider ihren Willen noch mehr zu verrathen; zu dem, da ich merckte, daß alle von einem Gönner ange gewandte Mühe, durch Bitten die an La¬ tholischen Orthen liegende Urkunden zu erhalten vergebens sei, und es daß ansehen hat zu vertheidigen Zumahl da meiner Meinung noch wenig Pohomisches neues gegen die Catholicken kom gesagt werden, und der sel. Gemüth in Ex Conc. Jed. u. der Cantzler Pfaff in S. Prüfung der orderischen Briefe schon alles erforderliche erschöpft haben.