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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1a
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24) L’on voit par la, que si
 nous n’avions rien de distingué  et pour
ainsi dire relevé, et d’un plus ga haut goust
dans nos perceptions, nous serions tous jours
dans l’étourtissement. Et c’est l’etat des
simples Monades toutes nues
(25 Aussi voyons nous que la Nature
a donné des perceptions relevers aux
Animaux, par le soin qu’elle a pris de
substance simple est une sulte de naturet
lement une suite de son etat precedent
faut bien que las qu’on 5e reveillé de
etourdissement, on commene a avo
Donc puisque reveille de l’etourdis-
sement on s’apperyoit der ses perteptia
il faut bien qu’on en ait eu immediatene
auparavant Quoyqu’on ne s’en soit point appereu
de leur donner des organes, qui ramassent les
fournir
Lar une perception ne sauroit  naturellement
 plus d’efficace
plosieur rayons de lumiere)ans por
que d’unc autre perception
plusieurs undulations de l’air, pour leur donner deforce par leu
t
Jela force. Il y a quelque chose d’approchant dans
et dans
Et compre se draye tautot ce qui se passe dans litme
dans la Ronade represente ce qui se fait
A
dans les organes.
fournil
(26 La memoire donne une espece de
Consecution aux ames, qui imite la raison, mais
qui en doit etre distinguée. C’est que nous voyons
union
qui nous sont inconnus;
que les animaux sattendent à queque chose hyant la perception
et dont ilse ent eu perception ansraivant
qui leur est imprime forte s’affendent à ce qui y a ete aupararant dans eur perceptionpece
s’appercevant de quelque chose qui les frappe tton delen
a Rep
e auparavant. par exemple il ider du l’imagination
du bater excilee quar quand in leur montre le
batonils se souvientient de la douleur qu’illeur a cause
et crient ou fuyent.
27) (il  ils sont frappé par des images quileur
i imaginatio
sont vennes qu Et limpressim forte qui les frappe
et ement, vient on de la grandeur ou de la multitude
des u perceptions precedentes. Car souvent une
impression f forte fait tout d’un coup. l’effest
s’une longue habitude on de bennemp de perception mediocres reiterees
e
ur
homimes  agissent comme bchétes, eptant que leu consecutions
eutant qu’ils ne sont qu empiriqves, n’agsent quen simple practiquerndent sa que ce
p que comme les Medeuns Empiriques  par ex qui ne donent que
e agissent
si ont
et nous ne sommes qu’Empiriques dans les trois quarts de nos Achons.
Exemp par exemple quand nous pouron lattend
qu’ilyaura jour demain on agit en Empirique, parce que cela
s’est tousjours fait ainsi jusqu’ily. Il n’y a quel Astronome
qui le juge par raison.
) Mais la connoissance des verités Necessaires et eternelles
(2C
est ce qui nous distingue des simples Animaux et nous
fait avoir la Raison et les sciences; ea nous eleve à la
connoissance de nous memes et de Dieu. Et c’est ce qu’on appelle Ane
Ames Raisonnables font d des Esprits ou Esprit
Bos chrant
s
22) Et comme tout present  eta d une
appereoit de ses perceptions, 
tellentutaet que le present y est gros de l’avenir
23
semblable
precedente; etsont C
necedente
portes à des sentimens semblables
ceux qu’ils avoient pris alois
cette
de la semoin
en ibus