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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1a
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par la connoissanle des
(30
C’est aussi par la que nous
sommes eleves aux Actes reflexits
qui nous fout penser à ce qui s’appelle Moy et à considerer que c
que cecy ou vela est. en Noq, et par tseent Naemta nous nos
Nons, et par consequent à la substance, et c’est alnsi que nous pensons
au simple, à l’incorp l’immortatité
à Dieu meme, ou no n au simple
au necessaire
simple
substance, au simple et compese
à l’immaterielet à Dieu même, en concevant
que ce qui est berné en nous est en luy est en luy
les objets principan
sans bornes. et que c’est Et ces Actes Reflexiss fournissent bjen de
(31)
Nos raisonnemens sont fondes sur deux
grands principes, celuus dela contradiction
en vertu du quel nous jugeons faux ce qui
en  enveloppe, et vray ce qui est oppose au ux
(32)
Et celuy dela Raison suffisante, en
vertu du quel nous considerons que rien nexiste
et se qu’aucun re fait pe
sauroit e se trouuer vray d
Cicune Enonliatidns veritable.
existant sans qu’il y are une raison
suffisante, pour quoy il en soit ainsi et non
pas autrement. queyque ces taisons le plus souvent ne puisent podit nous et onai
QMais
suffisante
34) stla raison a prion se doit trouve aussi
o dans les verites contingentes du la
oula
 particulieres pourroit alter 
resolution en raisons
ii sans bornes.
va  Confuna
R2
à un detail
infinei mais tout ce detait
doit verir n’enveleppent que d’autres contingens anterieurs, ou pus s
Ecommais touti ge detal
contiogens; it faut que la vegita depueu praison
raison lons suffisante soit hors de la serte ou ou derniere soit hors de la soite ou
on n’ en est pas pus avancé; et il fant que la
serie
de tail des contingences que qu’infini, qu’il soit pourroit etre
Et c’est hinsi que la derniere raison des choses doit etre.
de ce
Et c’est la substance, en la quelle
(38
e detait p’est qu’ominemment
dans une substance necessaire, dans la quelle
le détait des changemens né abit qu’eminemment, (virtute non forma) ssees qui
comme dans sa jource, et c’est ce que
nous appellons Dieu
39)
G O
 cette si substance ex etant
une raison suffisante de tout, ce detait
le quel aussi est lie par toub.
id a p un deu le dar de
verités eternelles ou
necessaires et par leur
abstrractions
a
à la substance, a l’Etre, a la
nos raisonnemens
pla resavant en
idées et verites
ou contradictoire
24)
33)1 Quand une verite est
necessaire, on en peut trouver la
s
plus simples, jusqu’à ce qu’on
une a de derilés primitives
aux primitive
sed   La c’est ainsi que
lis Theoremes de speculationCanon
de practique sont reduils
Axiomesi
.
pitits, qui sicu
dan
nesaurdaent étre prouves et
ou de fait
ation
petiande eafin
ent
ias
la definitio
id en motdes
qu
iesoin aus
pa
isident
I à dire dans soite des chos
connertes de l’univers des creature
à cause de la variele
choses dela nature, et de la
immenae
divisior de
corps a l’infini plus devailles
Eily aune infinite de ligures et de mouve
mens preseus et passes qui entrent dans
la cause efficiente de mon ecriture
et unei
finite de petites inclination
ou dispositions de mon ame presentes
sacanse finale
vloi