# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0005 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0005?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b # Folio 3r, page id 00068498:0005 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=5 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000005.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 23 lines, status machine # Lines: 23 recognised, mean confidence 0.98 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ception, qu’on doit distinguer de l’apperception ou de la conscience, comme il par oitra dans la suite. et c’est en quoi les Captesiens ont fort manque, aiant compte pour rien les perceptions dont on ne s’appencoit pas. C’est aussi ce qui leo a fait croire que les seuli esprits etoient des Mo, nadeo, et qu’il n’y avoit point d’Ames des Bêtes n’y d’autres entelechiei; et qu’ils ont confonde avec le vulgaire un longue et ourdissement avec une mort à la rigueur, ce qui les a fait eniore donner dans le prejuge scholastique des aneo enti erement separées, et a mêne confirme les eoprits mal tourhés dans l’opinion de la mortalité des ameo. 15 Et l’Action du principe interne qui fait le changenent ou le passage d’une perception à une autre, peut etre appelle Appetition: il est vrai que l appetit ne scauroit toujours parvenir entierement à toute la perception, ou il tend, mais il en obtient toujours quelque chose, et parvient à des perceptiono nouvellet. 16) Noui experimentons noui mêmeo une multitude