# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0011 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0011?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b # Folio 6r, page id 00068498:0011 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=11 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000011.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 26 lines, status machine # Lines: 26 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. res et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la Raison et leo sciences; en nous élevant à la connoissance de nous mêmes et de Dieu. Et c’est ce qu’on appelle en nous Ame paisonnable, ou Esprit. 30) est auosi par la connoisance des verites necessaires et par leur abstractiono que nons sommeo eleves aux Actei reflexits, qui nous font penser à ce qui s’appelle Moy, et a considerer que cerr ou cela est en Nous: et c’eot amt qu’en pensant a nous noui pensons à l’etre à la substance, au simple et au compose, a l’immate C riet et a Dieu même; en concevant que ce qui est borne en noui, est en lui sano bognes. Et ces Acteo reflexifs fournissent les objeits prin apaux de nos raisonnemens A. Nos raisonnemeno sont fondés sur deux grande Principei, celur de la Contraducrion en vertu auquel nous jugeoni faux ce qui en envelonpe et vrai ce qui est opposé ou contradutoire au faux. Et celur de la Raison suttisante, en vertu duquel nous considerons qu’aucun fait ne sçauroit