# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0013 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0013?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b # Folio 7r, page id 00068498:0013 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=13 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000013.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 25 lines, status machine # Lines: 25 recognised, mean confidence 0.98 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. en ans l’univeri des Creaturei; ou la Reso lution en raisons particulieres pourroit aller à un detait sano bornéo, à cause de la vari eté immense deo choset de la Nature et de la division des corps à l’infini, il y a une infinité de figures et de mouvemens presens et passéi qui entrent dans a la cause efsiriente de mon erriture presente; et n une infinité de petites milinationi et dispositions de mon ame, presentes et passées, qui entrent dans sa cause finale. Et comme tout ce detail n’enveloppe que d autres continzeni anterieurs ou plus detailles dont chacum a encore besoin d’une Analyse sem blable pour en rendre raison, on n’en est pas plus avance: et il faut que la raison subisante ou derniere, soit hors de la suite ou serres de ce detait des contingentes, quelqu’infini, qu’il pourroit etre. 38 et c’est ansi que la derniere raison des choses doit etre dans une substance necegar re, dans la quelle le detait des changemens ne soit qu’eminemment, comme dans la source: et c’est ce que nous appellons Dieu