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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
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9
Or cette substance étant une raison subsisan
te de tout ce detait, lequel aussi est lie par
tout; il n’y a qu’un Dieu et ce Dieu sutsit.
C
On peut juger aussi que cette substance
unique
supreme qui est(universelle et necessaire, n’ayant
rien hors d’elle qui en soit independant, et étant
une suite simple de l’é̂tre possible; doit étre inca
pable de limites et contenir tour autant de realité
qu’il est possible.
41
D
ou il s’en suit que Dieu est absolment
parfait; la perfection n’etant autre chose que
la grandeur de la realite positive prise preci
sement, en mellant à part les limites ou bones
dans les choses qui en ont. Et la, ou il n’y a
point de bones, c’est à dire, en Dieu la penfec
tion est absolument infinie,
(42)
Il s’en suit aussi que les creatures ont leur
perfections de l’influence de Dieu, mais qu’elles
ont leur imperfections de leur nature propre, in
capable d’être sano bornes. Car c’est en cela
qu’elles sont dioringuées de Dieu.
A3).
Il est vrai auosi qu’en Dieu est non seule,