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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
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de Dieu, en tant que dans les dées de Dieu une
Monnde démande avei raison, que Dieu en reglant
les autres des  les commencement des choses, ait
egard à elle. Car puisqu’une Monade creće ne sau,
roit avoir une influence physique sur l’interieur
de l’autre, ce n’est que par ce moien que l’une
peut avoir de la dependance de l’autre.
52)
A c’est par là, qu’entre les Ereatures les
Actioni et Passioni sont mutueles. Car Dieu
comparant deux substances simples, trouve en cha
cune des raisons, qui l’obligent a y accommoderi
autre; et par consequent ce qui est actis à certains
egards, eot passis suivant un autre point de con,
sideration: actis en tant, que ce qu’on connoit
diocinchement en lui, sert à rendre raison de ce qui
se passe dans un autre. et passit en tant que la
raison de ce qui se passe en lui, se trouve dans ce
qui se connoit distinctement dans un autre.
3
Or, comme il v a une infinite d’Univers pos
sibles dans les foćes de Dieu et qu’il n’en peut
exioter qu’un seul; il faut qu’il y ait une raison sus
sante du choix de Dieu, qui le détermire à l’un plus
toc qu’à l’autre
et, celle raison ne peut se trouver que dans
la Convenaneou res degres de perfection, que ces Mondes con