# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
# Folio 10v, page id 00068498:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

59
Russi n’est ce que cetre Hypothese (que j’ose
dire demontrée) qui releve, comme il faut la grandeur
de Dieun c’est ce que Monsieur Dayle reconnut,
lorsque dans son dictionaire Cartiice Rorarius) il y
fit des objections, ou même il fut tenté de croire
que je donnois trop à Dieu, et plus qu’il n’est possi,
ble. Mais il ne pût alleguer aucune raison pourquoi
cette harmonie universelle, qui fait que toute substance
exprime exaclement toutes les autree par les rapports
qu’elle y a fut impossible.
60)
que
On voit d’ailleurs dans ce je viens de rapporter
les Raisons à priori pourquoi les choseo ne sauroient
aller autrement. Parceque Dieu en reglant le tout
a en egard à chaque partie, et particulierement a
chaque Monade; dont la nature etant representative
tien ne la sauroit borner à ne representer qu’une par,
tie des choseoi quorqu’il soit vrai que cetle represen,
tation n’est que confuse dans le detail de tout l’Uni
vers, et ne peut étre distincte que dans une petite
partie deo chosei, c’est à dire, dans celles, qui sont
ou leo pluo prochaines, ou les plus grandei par rap,
pore à charune des Monadeo; autrement chaque mo
nade scroit une divinite. (e n’eot pas dans l’objet
mais dans la modification de la conneiosance de l’objet
que les Monades, sont bornées. Ellei vont touter
onsusenent