# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0030 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0030?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b # Folio 15v, page id 00068498:0030 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=30 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000030.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 27 lines, status machine # Lines: 27 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ce qu’un Prince est à ses sujets, et même un pere a sei enfans 83 D’ou il est aisé de conclure, que l’assemblage de tous les esprits doit composer la Cité de Dieu, c’est a dire le plus, parfait etat, qui soit pos, sible sous le pluo parfait des Monarques. 96) Cette Cité de Dieu, cette Monarchie verita blement Universelle, est un Monde Morat, dans le monde Naturel, et aequ’il y a de plus elevé et de plui divin dans les ouvrages de Dieu: et c’est en lui que consiste veritablement la gloire de Dieu, puisqu’est il n’y en auroit point, si sa grandeur et sa bonte n’etoient pas connues et admirées par leo eoprito, c est aussi par rapport à cette Eite divine, qu’il a proprement de la Bonté, au lieu que sa sagesse et sa puissance se monferent par tout. S Comme nous avons étabri ci- dessus une flar, monie parfaite entre deux segnes Naturels, l’un des causes efsirientes, l’autre des finales; nous devons remarquer von encore une dsutre harmonie entre le regne Physique de la Nature et le regne Mo ral de la Grace, c’est à dire, entre Dieu considere comme Archirecte de la Machine de l’univers, et duuu consideré comme Monarque de la cité divine des Csperto