# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0032?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b # Folio 16v, page id 00068498:0032 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=32 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000032.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 23 lines, status machine # Lines: 23 recognised, mean confidence 0.98 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. pref. X 4. d. b. sant dans la consideration de ses perfections suivant la nature du pur amour veritable qui fait prendre plaisir à la felicité de ce qu on arme. est ce qui fait travaitler les per, sonnes sages et ventueuses à tout ce qui paroit conforme à la volonte divine presontive, ou antecedente; et se contenter cependant de ce que Dieu fait arriver effectivement par sa vo- lonte secrete, consequente et decisive; en recon- noissant, que si nous pouvions entendre assez l’ordre de l’univers, nous trouverions qu’il surpasse tous les souhaits des plus sages, et qu’il est impossible de le rendre meilleur qu’il est non seulement pour le tout en general, mais encore pour nous même en particulier, si nous sommes attaches, comme il faut à l’futeur du tout non seulement comme à l’Architecte et a la cause etficiente de notre étre, mais encore comme à notre Maitre, et à la cause fiinale qui doit faire tout le but de notre vo- lonte, et peut seul faire nôtre bonheur.