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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
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4
et represente
L’état passager, qui envel oppe, une multitude
dans l’unité, ou dans la substance simple, n’est autre
chose que ce qu’on appelle la Perception qu’on doit
Cartesies
fopt quas
b
poou esiness. appe
(15) Sustepagantetion du principe inherne qui fait le chan
gement d’une perception a une autre, peut étre appellé
Appetition. Il est que l’appecit ne sauroit tous jours par venis entierement a toute
la perception ou il tend, mais il en obtient tousjours quelque chose et parvient à des
perfutione, perceptions nouvelle
(16) Cous experimentons nous mêmei une multitude dans
la substance simple, lorsque nous trouvons que la moindre
pensée dont nous nous appercevons, envel oppe une
varieré dans l’objet. Ainsi tous ceux qui reconnoissent que l’Ame
est une substance simple doivent reconnoitre cette multitude dans la Monade,
ticle s
atius
(17)n est obligé d’ateurs de confesser, que la Per,
ception, et ce qui en depend, est menplicable par des
raisons mecaniques, Eulfaignantq’eleye aiec une Mactime
d  c’est à dire, par les figures et par les
mouvemens. Et feignant qu’il y ait une Machine, dont la
stracture faose penser, sentir, avoir perception; on pourra
la concevoir aggrandie, en conservant les mêmei propor,
tions, en sorte qu’on y puisse entrer, comme dans un moulin.
Et cela posé, on ne trouvera en la visitant au dedans, que
des pieces, qui pousent les unes les autres, et jamais de quoi
expliquer une perception. Ainsi c’eot dans la substance sim,
ple et non dani le compose,  dans la machine qu’il la
faut chercher. Aussi n’y at-lque cela qu’on puisse trouccer
aussi qiepre
(18. On pourroit donner le nom d’entelechies a toures
les substances simples, ou Monades creces, car elles ont en
elles une cerraine perfection (E (8bi 20 evris es) il y a
une
 sutitance (aVTAXK7X) qui les rend sourcei de leur
7 internes
actions, et pour ainsi dire, des Autonates incorporelo.
Si nous voulons appeller Ame tout ce, qui a per,
ception et appetit, dans le sens generat, que je viens d
expliquer; toutes les substances simples ou Monades crećes
H C est aussice qui les a far
croire que les seuls hoprits
etoient des Monades qu’il
n’y avoit point d’Ames des
Bétes, ny d’autres Ente-
ils ont confins
disatuent durablefere
vec une mort à la rigueur
ce qui les a fait donner dans
le prejugeo des. Ames entre
rement separées, et a mem
confirmé les manuais esprits
pal tournes
11
inion
de la mortalite des ames
puis que ens ce quitote
est dans le composé ne
peut venir que des ingred
simples; et les Monades etat
sans qualites seroient indist
duables l’une de l’autre
puisqu’aussibien elles ne
different point en quantité.
et par consequent le plein
etant suppose, ehaque licu
ne recevroit tousjours dans
le mouvement que lEqu
valent de ce qu’il avoit
eu; et un etat des
choses seroit indisti.
da
etautie
indiscernable d.
l’autre
pref XXX. 2. b