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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
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maii
pourroient être appelléei Ames ; comme les sentiment 
pl est quelque chose de plus qu’une simple perception,
je consens que le nom generat de Monades et d’Entelechies
sussise aux substances sinples, qui n’auront que cela; et qu
on appelle Anes seulement celles, dont le perteption est
plus distinite et accompagnée de memoire. Car nous experimen;
2
O
Car Mous oxperimenton
fonn en noui mêmes un Etat, ou nous nou sou venons de rien
et n’avons aucune perception distinguée, conne lorsque nous
tombons en defaillance, ou quand nous sonmes accables
d’un profond sommeit sans aucur songe. Dans cet état
l’ane ne differe point sensiblement d’une simple Monade.
mais comme cet état n’est point durable et qu’elle s’en
tire elle est quel que chose de plus.
21
Et il ne s’en suit point qu’alors ba substarce
simple soit sans aucune perception. Cela ne se peut pas même
par les raisons suidités, car elle ne sauroit perir, ni sub,
ubsister
affection
Choses
ellene sauroitausi ter sans quelque variation, qui n’est aurre que sa perception:
mais quand il y a une grande multitude de pellles percep.
tions, ou il n’y a rien de distingué, on eot étourdi; comme quand
continuellement
plusieurs fors de suite, ou
on tourne souvent d’une même sens, il vient un vertige qui nous
peut faire evanouir et qui ne nous laisse rien distinguear. et
la mort peut donner cet etat pour un tens aux simplei animaux
22
et comne tour present état d’une subscance simple
est naturellement une suite de son état precedent; etque
le present y est gros de l’avenr.
23) Donc puisque reveille de l’étourdissement, on s’apper,
cort de sed perceptions, il faut bien qu’on en e ait eu
inmediatement auparavant; quoi qu’on ne s’en soit point ap
pereû, car une perception ne sauroit venir natur element
que d’une autre perception; comme un mouvement ne peut venir
naturellement que d’un mouvement
24) C’on voit par la, que, si nous n’avions iien de distin,
que et pour ainsi dire relevé, et d’un plus-haut gout dans
noi perceptiono, noua seriono toujouri dans l’étour diosement
et c’est l’etat
5. 64
f. 360
5. 4. C1 - 403