# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0042 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0042?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b # Folio 5v, page id 00068498:0042 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=42 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000042.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. avoir de la dependance de l’autre. 52) Et c’est par la qu’entre les Crearures les Actions stanies sippleo, trouve en chacune des raisons, qui l’obligent a y acconmoder l’autre; et par consequent ce qui est actif quoncom sisuse use ute porut de sideration: actif en tant que la raiton de ce qui se fait clano se passe duon autre; s’y trouve en le representant en lui, et ephoses on tart Et passit entar que la raison degi uosennt ans age se touve lans cequi se connoist distnotemnt dans rentie 5. 130. 35C. 33) Cgi. 37 para represchration de ce qui est hois de sur Or comne il y a une infinite d’Univers possibles dans leo Ddées de Dieu et qu’il n’en peut exister qu’un feul; il faut qu’il y ait une raison sutfisante du choix de Dieu, qui le determine à l’un plus tô à l’autre. dans la convenance ou 54) Et celle raison ne peut se trouver que dans les degrest Mondes de perfection, que ces noudis contiennent; chaque possible ayant droit de pretendre à l’Existenre à mesure de la per, fection qu’il enveloppe. Hinci il n’y a rien d’arbitraire entrerement est la cause de 55) Et c’eot ce quilfo fait l’existence du Meilleur que la sagesse fait connoitre à Dieu, que sa bonté le fait choisir et que sa puisance le fait produire. fait que chaque substance, (56) cette Liaison ou simple a des rapporti quile Er cet accommodement de toutet les choseo creces a reeles autreostet qu’elle est par consequent un puroir vivant de l’univers 57) Ct comme une même ville gegradée de disserens cotes paroit toute autre et est comme multipliće perspectioement il artive de même, que par la multitude infinie des substanceo simpleo, il y a comme autant de differens univers, qui ne sont pour tant que leo perspectives d’un sent selon les disse rens prints de veue de ohaque Monade. 58) Et c’est le moien d’obtenir autant de varieté, qu’il est possible mais avei ce plus grand ordre qui se puisse, c’est à dire c’est le moien dl’obbenir aurant de perfection, qu’il se peut. 5. 60 Theod. 7 5. (. d. 10. d. H 8. 1739. 196. seg9. 5225. 8. 414-46. Gop4. d785. 167. 1.350 8. 201 Theod. 5. 9. d. 78.5.80.5 584. d. 119. A. 20450 F object. 8 308. Morege, 60s6c. 1. P. 139. 8. 360 8. 147 fl. 120. fl. 124 §. 24).5299 8. 214. 435 275.