# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0049
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068498:0049?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
# Folio 9r, page id 00068498:0049
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068498&page=49
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068498/jpgs/default/00000049.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3. 91. 9. 57
que le Monde:) I’y a pourtant cela de particalier
leur
dans les Animaux raisonnablei, que ces petits Animaux
sont
spermatiques, tant qu’ils ne font que cela, ont seulement
des Ameo ordinar
a mais des que ceux, 
parviennent.
mais ceux qui sont elus pour ainsi dire, qui par une actuelle
conception paroiennent à la nature humaine dont
sensitives
sont
ceur les ames sensibles soient elevées au degre de la
raison et à la prerogative des Cspribs
Entre autres diderencco qu’il y a entre les Ames
ordinaires et les coprits dont j’en ai deja marque
une partre, il y a eniore celle-cr: que les Ames en
gen eral sont des viroirs vivans ou imagés de l’univers
des creatures; mais que des Csprits sort eniore des
de
mema
images de la dioinité même, ou les suteurde la
Nature; capables de connoitre le systeme de l’Univers
et d’en imiter quelque chose par des echantillons archi
tectoriques; chaque esprit étant conme une petite divinité
dano son departement.
34)
E
est ce qui fait, que les comits sont capables d
entrer dans une Maniere de Socrete avec Dieu, et qu’il
est à leur égard, non seulement ce qu’un iventeur est
à sa Machine (comme Dieul’est par rapport aux autres
deveatures
aes) mais encore ce qu’un stince, est a seo sajets
et même un pere à ses enfans.
85)
L’ou il eot aisé de courture, que l’assemblage
de tous les esprits doit composer la cité de Dieu
cestatie le plus parfait état, qui soit possible sous le plus par
fait etades Monarques
(96
cette cité de Dieu, cette Monarchie veritablement Universelle
omme nous avons, etabli ci deosgo une Hamone
est un Monde noral, tans le monde Naturel, et ce qu’il ya
Rarfaite entre deux regnes Noturels l’un des coscerentes
de plus eleve, et de plus divin dons les ouvrages de Dieu, et c’est en luy
que consiste veritabrement la gloire de Dieu, puisqu’il n’y en
auroit point, si sa grandeur et sa bonte n’étoient pas connues et
admirées C’est aussi par rapport à cette cité divine, qu’il a proprement de lo
dine jam lieu que la prtu sarese. e ta prsare se nosteapata
p. 147
1
Aorege obi
pngepur