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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b
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d7) Comme nous avons établi cydessus une Harmonie
causes,
parfaite entre deux Regnes Naturels, l’un des Efficientes,
l’autre des Finales; nous devons remarquer iri en
Physique
core une autre harmonie entre le regné de la Nature,
le Regne Moral
et  de la grace, c’est à dire entre Dieu con
sidere comme Architecte de la Machine de l’univere
et Dieu considerer comme Monarque de la sité divi,
ne des Coprits.
(88
l’ette Harmonie fait que les choses conduisent
à la grace par des voyei mêmes de la nature; et que
ce globe par exemple doit étre détruit et reparé par
les voyes naturellés dans les monens, que le demande le
qou vernement des espiits; pour le chatiment des uns
et la reconperse des autres.
8e) On peut dire encore, que Dieu conne Architecte
cortente en tout Dieu, conme Scrititecte  Legislateur;
et qu’ainsi les pechéi doivent porter leur peine avec
eux par l’ordre de la nature, et en vertu même de
que de meme
la strucrure necanique des choses: etles belles actions
par des voyes machinales par rapportaux corps
satireront leurs reconpenses; quoique cela ne puisse et ne doire
pas arriver tousjours sur le champ.
10
Enfin sous X goavernement parfait il n’y aura
point de bore Action sans recompense, point de manvaise
sans chatiment: et tout doit renisir au bien des bono-
c’eot a dire de ceux qui ne sont point des mecontents
dans ce grand etat, qui se fient à la providence, apres
avoir fait leur devoir, qui aiment et initent, comme ib
faut l’Auteur de tout bien; se plaisant dans la con,
sideration de ses persections survant la nature du pur
amour veritable, qui fait prendre plaisir à la felicite
de ce qu’on arme.
’eot ce qui fait travailler les
Aaot 5. 62. 5.74. 8. 118
1. 246
P. 112.8. 13015. 247
5. 18 Seggu. P. 110
+ 244 245. 8. 340.
d. 134. fin.
prefr. X. 4 a. b
Theod. 5.278