# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068499:0001 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068499:0001?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 2a # Folio 1r, page id 00068499:0001 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068499&page=1 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068499/jpgs/default/00000001.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 27 lines, status machine # Lines: 27 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Je l’ay un peu change, comme M. Bauage la publie Ec laircissement sur les Natures Plastiques et les principes de Vie et de Mouvement par Auteur du Systeme de l’Harmonie preetablie o yant este inoite fort obligeamment par M. le Clere a donnes quelque Eclaireissement de mes senti mens a légand des princiset de Vic, et des Natures par dehabiles Anglois plastiquet poutenues etale luelenfu M. (ad varth, et M. Grew. dant il cavoit r rapporte lesouvrages, et dontisi mantient la doctrine a certame eyards, contre quelque objeci ons de M. Bayle mises dans la continua tion de se pensées diverses; et ayant ru depuos la replique de cedernier dans l’Histoire des ouvragee des savan de 1704. S: Artici y:) ou il me fait ausei l’honneur de parler de moy (. p. 393:) en disant que je medite un syteme nouveau, et qu’il sera celuy des for meh substantielles reforme:ipay eru qu’il seroit a propos de e m’expliquer jey sur ces deux points dont se viens de parler, quoyque je n’aye garde de ne eriger en juge du diferent qu’il ya entre deux ex Ad 4, ba