# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068500:0002 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068500:0002?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 2b # Folio 1v, page id 00068500:0002 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068500&page=2 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068500/jpgs/default/00000002.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 17 lines, status machine # Lines: 17 recognised, mean confidence 0.99 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. parties. Ces principes de Vie ou ces Ames, ont perception et appetit. Quand on me demande, si ce sont des Formes sub- stantielles, je reponds ea distinguant: Car si ce serme est pris, comme le prend M. des Cartes, quand il sontient contre M. Regius, que l’Ame raisonnable est la forme substantielle de l’homme, je repondray, qu’ouy. Mais je diray que non si quelcun prend le Terme, comme ceux, qui s’imaginent qu’il ya une forme substantielle d’un morceau de pier re, ou d’un autre corps non organique, Car les principes de Vie re’appertiennent qu’aux corps organiques. I est vray (selon mon Systeme) qu’il n’y a point de portion de la matiere, ou il n’y ait une infinité de corps organique et animes; sous les quelsa je comprends non seulement les ammaux et les plantes, mais encor d’autres sontes peut estre, qui nous sont entrèrement inconnues. Mais il ne faut point dire pour cela, que chaque portion de la matière est animée, c’est comme nous ne disons pas