# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4a
# Folio 13bv, page id 00068502:0028
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068502&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068502/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

considerabit
Haec qui probe atelt, medium in philosophanto tenebit
et non morus theologis quam physics alisfaciet et in telligetue
non tam reccatum olem a schola tuisse in tractandis formis
indivisibilibus, quam in applicandis, tunc cum potius de
modificationbus ti astrumentis substantiae  quaritur, et agendiusmodo, id est
Rechanismo. Habet natura velut imperium in imperio
et ut ita dicam regnum duplex, rationis et necessitatis re formarum
et particularum materiae; quemadmodum enim omnia sunt plena
animarum, ita et organieorum corporum Haec regna inter se
Inconfusa suo quoque jure gubernantur, nec magis
ratio perceptionis atque appebitus in exiensione
rat
et si in modificationibus extensionis, quam explicatio agnitioe
nutritionis, ceterarumque functionum orgluitarum in formis sive animabiis
quaerenda est. Sed facit Summa illa substantia quae causa est
um efficit, ut ut duae itae diversissimae renum
aut, ac perfecte consentiant inter se, perinde ac
e fera
si una alterius influxum regeretur; et  sive necessitatem
nise
materiae et connexiones e et ordinem efficientiam intuear velut
auream ai
ran
inatam sasi
ontemplere
mundum intelligibilem poatemplere consunis 
am admanda rerum pulcho nihil sine intionibus ratione
fei e et summa fieri et Bot er et divinam alde et divinam
quandam ethicctum ac politicam Metphus  Ethicam vel politicam
consunctio in unum ob perfectionem Autoris supremi np
ethicae ac Metaphysicae  apicibus, nihil sine ratione summa
sublimiores usus meditari, et quem fieri animaduertas. Idem enim Deus et forma eminens, et efficiens
admodum architectum corporum, ita
maxime Regem mentium deum
primum, et finis est sive ultima ratio rerun et crterla
 hi et cum formas in gerali philosophia parte ab eo 
ligentiam antioscere, quae B perfectis imasemanantes in generali tractatione consideruri sufficiat; causas
usque optime opinantem omnia inte
bpotentissin
i
efficientes mechanicas, pariter ac sines ejusque nos vestigia
contemolantes in rebus non minus in rebus adorantes
Nostrum autem est, vestigia ejus in rebus aderare, nes minus
rermm consireerro, ta en aegem mentiundem instramentae nec tantum instrumenta ejus in operando, rerum
ejusque optime drdinantem omna, in purfectissima
Univers. Republica intelligentiam dominatucem
atgordinatiteem onna
mut materialium effectores mechani materialium effect
on
subimiores
sod et  per  admira udi artificii cusus
 ia urommutus
veri Ita in
honis conjunctione.  vilae pariter utilitatibus, et
perfectioni mentis consolemas et nec minus sapientiae
quam pietati consulemus.
infinita
et potestate
in eadem substantia
corporca cosistentes
D aut praeter mathematics
mechanisim Leges
contingere unim
quadam materiae ne
necissitate contingere
animaovertas;
universi Republicam
lcetu
ne samentissum monarohae domina
neet et quemadmodum
subsicuiores usus ecttius dxchitectu