# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0040
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0040?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4a
# Folio 3v, page id 00068502:0040
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068502&page=40
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068502/jpgs/default/00000040.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

m
ut illas utilitates praeberet
u spreberet
alios finem Deo ean producenti propositum suise; cum utum
hunc ejs nec et sciverit et pprocuraverit. Alibi notavi et
exemplis ottendi arcanas quasdam magni momenti veritates
physicas consideratione causae finalis erui posse, quas non
aeque facile licuit cognoscere per cautam efficientem.
(20.) Etiam admissa substantia perfecta, quae
inperfectionum causa utique non est, non ideo illae verae vel
et fictitiae dabitandi rationes tollantur, quas indunit.
Cartetius, quemadmodum jam animadvertum et artic. 13,
(31. 35.) Errores pendere magis à Volantate quan ab
quorum illud,
intellectu non ad mitto. Credere vera vel falta, seu nosse
cognesaere toc  errare nihit aliud quam conscrentia aut menoria
eso quaedam perceptionum aut rationum, itaque non pendet
a Volantate, nisi quatenus obliqua arte tandem efficitur
aliquando
etiam hobis ignaris, ut quae volumus nobis videre videanur.
Add. art. 6. udicamus igitur non quia volumus, sed
quia apparet. Et quod dicitur, voluntatem esse latiorem
intehecta argutum est magis quam verum, verbo dicam.
d populam phalerae. Ddihit volumus quin intellectui
odam
eversetur. Errorum omnium origo eadem est, suo modo
quae errorum calculi ca pud Arithmeticos observatur. Nam
sape sit defectu attentionis aut nemorie, ut agamus indebitum
aut omittamus debitum, aut soutenus nos egisse quod non
egimus, aut quod egimus non egisse, ita fit ut notae debite in
calculo scri ratiocinatio respondet in animo) non ponantur
indebirae ponantur, transsiliatur aliquid inter colligendum,
methodus turbetur. Mens scilicet nostra lassata aut distrecta
non satis cattendit, aut errore memoriae assunit tanquam olia
probatum, quod tantum inculcatum taepius aut considera tum
fine, aut optatum scadiose, altius in nobis haesit. Remedium
quoque errorum nostroram idem est, quod errorum calculi, ut
materiae fornaeque attendamus, ut procedanus lente, ut repetamus
operationem variemusque, ut enamina institurmus sive
conprobationes; ut langiores ratiocinationes in partes secenus
quo respirare mens possit; partemque quan libet peculiaribus
conprobationibus confirmemus. Et quoniam in agendo
aliquando fectinandum est, magna res est, presentiam animi
sibi conpara se assuescendo, velet illi qui in tamultu
atque etiam sine scriptura art calculis non ideo mines ingentes
numeros computare possunt, ut scilicet non distrahatur.
facile nens, vel sensibus ex eernis, vel imaginibus ant
affeci iba propriis, sed super id quod agit emineat, retineatque
Potestatem animedventendi, seu ut vulgo dicinus regledtendi
in sese