# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0079
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0079?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4a
# Folio 4r, page id 00068502:0079
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068502&page=79
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068502/jpgs/default/00000079.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

existit. Quod tamen est absurdum. Respondendum est,
definitionem hanc vel ideam esse impossibilem, atque
adeo in assumtione non admittendam. Interii ex hac
argumentatione praeclarum hor discimut divinae natu-
rae privilegium, At simalo sit possibilis, eo ipso existat, qual
in cateris rebris ad existentiam probandam non sufficit. Tan-
tum ergo pro Geometrica diminae existentiae demonstra-
tione secundum hanc quidem viam superest, ut possibilitas
Dei accurata ad Geometricum rigorem seueritate demon-
stretur. Interm et magnam lucem accipit existentia
rei quae ostenditur tantum indigere possibilitate, caeterum
aliquam esse rem necessaciam aliunde et vel exeo con-
stat quod existunt res contingentet.
Ad (18) Habere nos ideam entis perfectissimi ejusque
adeo causam (id est Ens perfectissimum) existere quod
secundum est Cartesii argumentum, magis dubium
est quam Dei possibilitas, et negatur ab illis quoque mul-
tis, qui Deum nontantum possibilem sed et axistentem
summostudio prositentur. Nec valet quod Cartescumi
alicubi dicerememini, nos cum dealiqua re loquimur
intelligendo quod dicimus habere recileam. Nam saepe
fit ot combinemus incompatibilia, velut cum de motu
celerrimo cogitamus quem impossibilem esse constat
adeoque idea carere, et tamen concessum nobis
est de eo cum intellectu loqui, scilicet alibi ame ex-
plicatum est. Saepe nos confuse tantum intellegere
id de quo loquimur neque idea inmente nostra
existentis conscios esse, nisi rem intelligamus
nontantum distincte, sed et alaequate. Interim
verissimum est ideam Dei in nobis esse, quia ve-
rissimum est Deum possibilem imo existentem esse
et otrum que a nobis cognosci. Eimmatae innobis sunt
Quo-