# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0080
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068502:0080?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4a
# Folio 4v, page id 00068502:0080
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068502&page=80
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068502/jpgs/default/00000080.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quodammoio sunt omnes idea, neque aliud possunt seu-
sus quam ad eas aduertere mentem dalias osten-
sum est.
Ad f20) Fertium argumentum, praeter alia eoiem vitio la-
borat, dum assumit esse in nobis summae Dei perfectionis ideam,
atque inde concludit esse Deum, quia nos eam ideam habentes
existimus.
Ad (21) Ex eo quodiam sumus, sequitur, nos moxachur
futuros esse nisi existat ratio mutationis. Itaque niscali-
unde constaret no ne existere quidem posse, nisi Dei bene
ficio, nihil efficeretur pro Dei existentia ex nostra du-
ratione; quasi scilicet ona pars durationis huius ab
alia esset penitus independens, quod concedendum non est.
Ad (26) =tiamsi nos finiti simus multa tamen deinfi-
nito possumus condudere. De lineis Asymptotis, despatiis in-
finites finito non maioribus desammis serierum infinita
rum. Alioqui nec de Deo quicquam scire possumus, aliud est
autem scire aliquid de , aliud rem comprehendere
quae rei insunt. Quo quaestiones attinet, sciendum est, li-
neam infinitam aut numerum infinitum non esse tota,
adeoque neclineam ejusmoii partem mediam habere
nectalem numerum inpartee aequales aut naequales
diuidi posse paremve adeo, autrimparem esse.
Ad (Z6) Plane sentio, et cognoscere nos sapisseme fines
seu scopor Dei et summa otilitate investigare; et con-
temtum hujus inquisitionis periculo aut saspicione
non carere. Et in oniversum, quotiescunque rem ali-
quam egregias otilitates habere videmus, possumus
tuto pronuntiare, hunc inter alios finem Deo eam
poducenti propositum fuisse, ut eae obtinerentur, cum
losum hunc ejus rei etsciverit, et procurarit. Alibi
notaui et exemplis ostendi arcanas quasdam magni
momenti veritates Physicas consideratione causae finalis
erui posse, quas non aeque facile licuit cognoscere per
causam efficientem. Videatur schediasma meum Artis
Lipsiensibus insertum devrico optica principtio.