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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4c
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Il est vray que des cartes estoit
un grand genie et que les sciences
luy ont des grandes obligations, mais
non non pas de la maniere que le
pens
une
dsis en tons le detail
de sechantullons
et que je dise ce qu’il a fait,  ce qu’il
n’a pas fait, et ce qu’il a pris des
autres, el qu’il a fait luy memet et ce qu’il
a laissé à faire aux autres Ou verra par la
si je parle sans connoissance de cause.
promiorement sa morale et un composet de
sentimens des Stoiciens et dés Epicuriens ce qui
seue
n’est pas fort difficile, car
neque déja b)
concitiait fort bien. Tou i dit que nous deno
son
o il veut, que nous si suivions ou bien
meur nous devons ne nous pas melt
la nature
ont toutle my no il adjonte que
en peine des choses qui ne sout pars en nostre po
’e justement le dogme de la sto du portiq
qui établisseient le grandeur etlliberté de leur
sage tant vante; dans l’independance la fou
des esprit qu’il avoit à se resondre de se passer
des droses qui ne dependent pas de nous; et à
les supporter, quand elles viennent malgre nous
Cest pour quoy j’ay coustume d’appeller cette
morale, l’ait de la patience. pour
 pluisi le souvera in bien estoit suivant
d les stoiciens et soisant Aristote même
uiovivant la vertu on suivan
dion sus
et le plaisir qui en resulte est plope
nen
cette tranquillité de l’ame, qu’ils que les
ploiciens et les Epicuriens cheuhoient et
recommandoient egalement sous des nomp
differens. En fin on n’a que vortles
iffices de Ciceron le Mannel d’Epictete
les dialognes de platon admirables dialogoe
de platon l’incomparable manuel d’Es
l’Epicure de Laerce, pour prouer que
des artes ne nous agneres ne n’a pas este
le prmier a établir les dit des coses foit
avancé la practique de la morale. dis
bien plus Mais il mesemble que cette
Ait de la patience dans laquelle il fait
consister  l’ait de viore n’est pas enco
le tout  il faut ajouter une chose, ou il ne s’a
gneres. S’est d’estre personde d’un estre qui
fait toutes choses pour le bien gener, et pour
e le bien particulier C’est qu’il faut estr
seure d’une esperer, ume meilleure se
Une patieare sans esperance ne dure guer
et ne console aneres: et c’est quoy platon
Christiansine l suffit deline à mon avis passe les stoici les aubres. ar
cett excellent lanité dialogue de l’immortaeil nous fait esperer une meilleure vie
par des bonnes raisons Je croy que
pl pythagore faisoi la même crose
de l’ame, ou de la mort de socrate, que
Theophile a traduit en francois pour ej
ee pusti t querasporte aue des poys se sont qu’il y a eu des ge
tu quoy les sentimens de sulatom meme
ou indoleance
F et approchre le plus du
corte exoit nne heue