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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4d
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dit malignement de Bacon, que les voyes qu’il propose
pour est la connoissance de la nature demanderoit es
pour les revenus des trois grands Rois, qmais les illustres
societes oyles fondees par des grands princes, ent bien fait voir
ququ’on peut reussir a meilleur marché. il est bon vray cependant
que les experiences demandent des frais, et nil qu’un
pav qu particu que les particuliers ne spides
qul
que
souvent ne sont pas en estat de fournie, ’est une temerite d’espere
la decounerte des causes des la connoissancesee
es particularites de
lannature sans des cor du detuil de la noture des corps naturels sans
ur faive ex faire, ou sçavoir beaucou
cylierement de calius des corpspesat
de Galilei n’a
pesaris amuti
La Censure
tante ses pensées de
qcomme si elles  estoit ut inntiles
ou malfondées en parte cependant l’experience des pedules eu a fait connoistre le grands utilité.
Et pour luy supprimer la glotre qu’il avoit acquis err trouvant de sou chet
Et il parle des telescopes comme trouvés par hayard, quoyque il’ sout b que
pour donner en passant une alteinte à Galilei, qu’il symo les avoir qui les
avoit trouvées sur le seul bruit de la decouverte de d Hollande. Aussi
Aussi Kepler a remarque que Porta. sut auoite don
quelques lumieres; qui
seur ollando
estoient fondées plus tost sur la raison que sur l’expertenceNussik epter
luy même par la force son genie a decouvert les Telescopes dont tous les
verres sant convexes, qet qui sont bien plus excellens que les autres.
Je ne veux pas examiner icy touto la Cilosol
Mais disons quelque ill hose de la doctrine même de
M. Jes cartes ile  il y a bien des choses excollentes
par ce qu’il a en sçeu s’accommoder des b
Enfin des cartes avoit vouloit faire serare, qul’avoit peu leu
et qui lauvor pluscost voy esté aux voyonsi employé llesprit
augil
quivient del eau day loutemps aux voy ages et à la guerre, c’est à quoy cendent les o coutes qu’il
de  tout ses son systeme et de lo seile
l’esprit de secte, mais sgctont tachon
de l’initer en faisant quelque decouverte
des decouvertes. C’est la le rray
la Veritable maniere de suivre
fait dans sa Methode, mais on sçait, que qu’il avoit fait son cours
dans le college, que qu’il ne manquoil pas sen style fait connoistre sa
lecture; sa guerre avoit este ne l’avoit gueres occupé, qu’autant qu’il falloit
pour n’y estre pas entierement ignorant. Et de les voyages Et les voyages
luus donnoient la commodité destudiert de voir  les bons auteurs et les
o d Ces de fauts de cehitrehitosophe, qui n’estorent
habiles gens
que les effecte d’une vanité trop ordinaire ne nous epc dorvent
pas empecher d’houvorer son grand merite. Il avoit un talent merveil
leux de se bien expliquer. Il a en l’esprit de damasser par toutu
les meilleurs sentimens des anciens et modernes. I il a ft Quoy
quil n’ait p ne soit pas veuu a bont des demonstrations qu’il avoit
i propose suam la nature ducors touchant Dieu et l’ame, it ou luy est redenalle
d’avoir resuscité les contemplations de plator et des Arademiciens et d’en
fait voir l’importance. Et quoyque il se trompe dans sa physique eu posant pour
pondement decla mêe conservation de la meme quantiré de mouuement, il a donné ac
son par la à la de couverte de la verité qui est la conservation de la mende
quantite se force: qui est autre chase qu’on sçait estre differente du mouvement 
Et quoyque ses Euotelis etasa mitiere subile son premier element et se
globules ne pusent subsister les tourbillons en general sont une a chose fort belle
et il a poussé plas avant ce que d’autres avoient comencé. Quoyque il y ait encor quelu
difficulté dans t son explication du resflux et reflux à cause desdifficul de celles
quise trouuent dans la momement de la lune; il a pourtant dit ce qu’il ya de plus
plansible. Aussi quoyque il y ait encor un grand scropule sur son explication de
l’aimant, parce qu’on n’en sçauroit tirer cette declivaison, e qui n’est pas si irrego
liere qu’on avoit en en son temps neantmonis il paroist avoir apprrcré le plus de la verits
Et tout son lyseme det’homne quelque in du monde et de l’homme que lque imaginaire qu’il
sort, il est pourtant si beau,  qu’il peut servir de modelle à ceux qui trouverat
hercieront les causes veritables. It manquoit d’experience. Il n’avoit pas assez ne conoissat
de la chymie et ce qu’il dit des sels des mineraux dt autres corps sensiblement homogenes
est trop sec. Mais son genie y sappleoit autans qu’il est possible. c’est grind dommage
vit
des naudes obligations, et il se seroit peus estre corrige en bien d’endroits. Joussons
a de bon sans nous ntester
unae trctas it tachoest avancer andela de lec
esime definment 
comno ) lqandeur de son merite
MM. les certes e etie
estime infiniment Monsieur des cartes et
Je connois la grandeur de son merite
cenviens pas
mais je ne savois
convenir des exaggerations de certaines gens, et je
ne sçaurois approuver le Cartesianisme. Je trouve
qu l’esphit que l’ambition d’un homme qui affecte
un Empire dans la Republique des L’Esprit de secte, et l’ambition
de celuy qui pretend de s’eriger en chef de parti fait grand
tort à la verité et aux progrés des sciences. Un auteur qui
a cette vanité en teste, tache de rendre les autres meprisables,
il cherche à faire paroistre leur defants, il supprime ce qu’ils ont dit de
bon, et tache de se l’attribuer soys un habit deguisé. Sit il ne pense
pas qu’en payant les autres d’ingratitude ses prexedesseurs, il
donne un mauvais exemple à la posterité dont quelque autre se
servira contre la et pourra estre traité, de même.  ne cite
personne, que perteptre pl pa pour le reppendre, es il scroit bien
fache si on ne le cilloit pas avec elogé.  il seroit bien fache
si ou ne la citoit pas avec eloze, et gependant ilin si on ne luy
rendoit justice, et cependant il celeit bien fache si il ne cite personne
que pour le reprendre. et il ne songe pas que la
gloire est  Nunique salaire des personnes gloire estant ce qui anime
bien des gens  à b les ue  le ples à vieu faire,  on ne la
sçauroit vefuiser à ceux qui la meritent sans faire tort au bien
public, eu rebutant ceus qui ont des lesbieni ceux qui l’esperent
Luy même rependant Cette humeur vitique et ambitieuse ne manque
silu
jamais de faire naistre des lnnemis l’auvie  june d’abord,
et la jatouste l’eroie et la jalousie jouent d’abord Un auteur qui a cette vante en teste tracté de
lil deve la glare à ceux qui la meritent, et rebute d’autres
qui pourroien estre animés par leur exemples à bien faire
il Ee fait naistre des jalousies et des contestations pary les sçavans
j scvans, qui les fout posser avec perte du rn temps pretieux
et du repos necessaire pour les decouvertes de consequente.
Tout cela est arciré à itin feu Monsieur des Cartes Que si un
auteu s’est tronvé dans des conjonctures favorables pour
se farre une secte. Les sectateurs d’un telanteu n’etudient
ordinairement que les Ecrits du maistre, au lieu du grand live de la
nature; il s’accoustument au vabil  à des faux fuyans, et à la paresse. ignorans les il
se rendant l’esprit seroil, et incapable et cel esprit seroil qui les
actidia
tient des rend d’ordinaire incapables de j’elever à des inventions
et de faire des progres de consequence. Ota qu’ignorant
es pustes certile  a
’ex suivant les avis de cet
ilustre raucelier, qui
n’avoit garde de donner
dans le bisionraire
t force de vaisorner
on ne peut pas lugactor
danssun simple effort
ex la mmiene sorpe
omnencement d’action
n ou dans une action iy instanti
dune la vrays raison de e
Cac  l’ s’il est vray que
laina carsite
sa flexibilite fait perdre une purlio de la
foree comme ll
eont la dessus, cette
se ra potut
retom
retrume de l’cape
niscelle du globuli
rsque le rayon
sopt de l’aires
que le rayon y reprat la premiere uc
Il faut avouer que ce qu’il dit de
l’etendue, comme s’elle aisoit
l’essence du corps, ne sçauroit estre
soutem même en philosophie, pour
ne riendire de la religion
il est vray neautmoins, quil
d’y a jamay d’elendue sa
corps, et que le vinde
ne se crouve point
prom
au
un auteu qui a cebte varite
en taste tache derendre
les autres meprisables
cheuhe la faire
paroistre leur defauts
il supprime cequils ont dit
de bon et tache de ser
l’attribuer sons un hobit
dequise. Et il ne songe
pas quen payant D’ingra
fitude ses predecesseure
it laisse uu maunais exemple
ala postert
 pouta estre
ene
carchaque sy peme pout on corps
eut
particulier ne se maiu
par le mouvemen
qui repous
arvitias
beauco
les grands hommes et e prendre
 purt à leur gloire; sans ceur
rien derobber
tà l paresse
cigurent ce qui sel
iesse
debon chez les autres, el
se privent des lavantage
qu’ils en pourrorent rece
voir; car istant sonsionis
determinés à peuser la
même chose d’une mine fac
ils ne trouvent jamais
des routes nouvelles