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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4g
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de même le plus gn grund de tous les
Cercles, est une chose impossible) et le nombre
de toutes les unites possibles ne l’est pas
moins: il y en a demonstration. Et neautmoins
nous peusons à tout cela. C’est pourquoy il y a
lieu de douter asseugement, si l
l’idée d du plus grand de tous les estres
absolu ent n’est pas sujette à caution. et s’il n’enferme
quelque contradiction. (ut de même que ceux qui
car je comprends bien par exemple c e
la nature du mouvement, et la vistesse, et ce que
c’est que le plus grand. Mais je ne comprends
pas pour cela si tout cela est compatible, et s’il y a
parfait, neantmoiis je ne sçay pas encr pour
cela  s’il _ n’y a une contracction
cachée à joindre tout cela comme s il y en a en effect dans
. C’est à dine en un mot i je ne sçay pas encor pour cela
un tel estre est possible autrement il n’y car s’il ne l’estoit pas il n’y en
auroit point d’idee. Cependant j’avoue que
Dieu a un grand avantage par dessus toutes
les autres. Car il suffit de prouver qu’il est
possible, pour prouver qu’il est, ce qui ne
se rencontre pas autre part, que je s
sçache. De plus j infere de la qu’il y a
presomtion que Dieu  existe. Car tousjours
il y a presolution p du costé de la possibilité.
c’est à dire toute chose est tenue possible jusque’à
ce qu’on en prouve l’impossibilité 
 il y a donc presointion aussi que Dieu
est possible, c’est à dire qu’il existe, puisque en
luy l’existence est une suite de la possibilité.
 Cela peut suffire pour la practique
de la vie, mais il n’en est pas assés pour
une demonstration.
husipurs
J’ay sort disputé la
dessus avecquelques Cartesiens, mais enfin j’ay
gagné cela sur quelques uns des plus habiles
qui m’ont avoué onsin ingenument, apres
avoir compris la force de mes raisons
que drtoi eo
que cette possibilité estoit encor a demonstrer
il y en a même, qui apres avoir esté somme de
moy ont entrepris cette demonstration, mais
ils ne l’ont pas incor achevée.
ostre elleset voit bien par la
par la ou nous en sommes, et queil 
qu’on  n’a rien fait o si oy ne prouve
pas cette possobilite Quand je considere tout cela
j’ay sitié de la foiblesse des hommes, et je n’ay
garde de m’en excepter, an contraire je sais le premier
Mons. aes sartes qui ostoit saus donte un des
moyen de le joindre et d’en faire ’une idée du plus grn de la plus grande vistesse, dont le mouur
demême quoyque je sçache ce que c’est que l’estre
et ce que c’est que le plus grand et le plus
insore b
cy
t choses
estant éclairée comme elle est