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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k
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dans dont qui prouve que Dieu estant l’estre le
plus grand ou le plus parfait, en ferme encor cette perfc
que
perfection qui s’appelle l’existence; et par consequent
il existe. L’aute A cela on peut dire que
L’auteur de l’ecrit de Bâle, luyoy
le raisonnement est tres juste, supposé que
l’estre parfait est l’estre souverainement parfait
ou qui comprend toutes les perfections, est
possible. Et que c’est là le privilege de
a nature divine que son ex espence comprend
l’existence, c’est à dire qu’il existe pourveu
qu’il soit possible. Ec’est justement
ce que les scholastiques appellent Ens à se
Et  omettant même toute mention.
de la perfection, on peut dire: que l’estre
pecessaire que si l’estre necessaire est
possible il existe; Ce qui est fans
instoute, esl
proposition dante la plus belle la plus importante
proposition de la doctrine des modales.
parce qu’elle fait le passage fournit
un passage de la puissance à l’acte
C’est  uniquementius qu’a posse ad esse
valet consequentia. Aussi trouvet. on
la dedans  le principe des existences
auteur de l’ecrit, oppose une
jastance à des cartes, en raisonnant
omnce luy et concluant faux. car
il dit que que l’existence est contenue
dans l’idée d’un corps tres parfait dons
un tel corps existe.
A cela il faut
repondre à mon avis, qu’un que l’idée d’un
corps tres parfait dans ce sens, est impossible
un corpstre pouvant renfermer toutes
car. 
les perfections: Au mo au lieu qu’il est
raisonnable de croire qu’un estre e
de ’aut L L’ecrit et la reponse
s’enfoncent un peu trop dans les termes et
dans les distinctions d’essence et existence,
reelle (ou formelle) et objective; ou je ne
crois pas s’il soit necessaire de les saiure
Et
Entio a se
F(on qui comprend
toutes les persic
perfections.)
Hestant limité par
son essence ne
peut sç auroit