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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a
# Folio 5v, page id 00068512:0010
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Cela se peut il etant toutes en ce cas souveraines ou principales
voila ce qui par l’egalité du pouvoir ruineroit la supremité. C’est
à dire qu’il y auroit supreme etre et non supreme etre. C’est
ce qui se contredit.
Dépendantes, dit il ailleurs, que sont ces mêmes parties les unes
des autres à proportion de leur étendiie, et de plus se trouvant
differentes à mesure qu’elles sont divisibles, comment jouirorent
elles toutes ensemble du même titre de substance supreme ou
eminente, dont le caractere est de se suffire à soi. Ce seroit donc
la une perfection umque en soi même, et cependant uniforme en
une infinité de sujets bornes et differens. Avelle chimere. C’est
convenir qu’il y a des Dieux sans nombre et qu’il n’y en a
point.
P. 2.
On emplore à peu pres la même methode au sujet du mon
vement et du mouvement regulier: mars on profite au paravant
de ce qu’on vient d’établir.
Les corps ne se donnent point l’etre, dit l’auteur, comment
se procurment ils le mouvement qui, n’étant qu’une mamere
d’etre est toupours moins que la chose qui est. De qui ils tiennent
le droit d’exister, ils empruntent à plus forte raison la vertu
de se mouvoir; outre que tel qui crée en un pont, cree en