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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a
# Folio 7r, page id 00068512:0013
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regler. En est il ainsi des autres, quand elles n’ont rien, qui soit
le même. Et si Dieu dispose de celles cy
pas de celles la, lors qu’il n’ya point entre elles de difference
pour la dependane ou pour l’imperfection.)
On ne doit pas dire, que toutes les parties de la matiere se pretent
la man, pour choisit chacune leur divers degrès dans le choix. On
les considere uy dans leur premier instant de se mouvoir, ou elles s
agitent le plus simplement qu’il se peut. Il faudroit de plus leur attri
biier du concert de l’intelligence ou de la perception. On ne
voit en elles rien que de l’étendue et du mouvement, et du mou-
vement même le plus droit, qu’il soit possible, aussi bien au centre
qua l’extremité.
Soutiendroit on, qu’au centre de la matiere un atoine pousse l
aut re, et que tous étant agites ainsi par leur action reciproque, c’est
la ce qui fait l’ordre?
Ave si l’objection sembloit faire quelque perne dians le cent re, con-
ment en feroit elle vers l’extremité. Qui est ce qui y determinem
l’effort soit oval ou circulaire, et à plus forte raison qui est ce qui
determinera la tendance reguliere par tout. Rien n’y rejallit.
Ce n’est que de l’espace qui cede, comme on vient de le dire. Il faut
donc un Principe, qui borne les corps et qui les renvoie; sans quoy, rien
n’est contraint rien ne repousse même dans le centre at in de circu
ler. Tout se detache alors. La correspondance cesse. Il n’y a plus