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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a
# Folio 7v, page id 00068512:0014
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d’harmonie. L’univers n’est qu’un cahos. Voila donc encoe un Die
quasi sans qu’on y pense, qu’on retrouve ausi bien au centre qu’à
extremite. Dur tout se tient dans l’ordre d’une mamere que, si on le recon
noit quelque part, il faut le confesser par tout. Cui donc pourroit douter
de la verite de son existence, quand il n’y a rien dans le monde, qui n
annonce sec merorilles.
Dira bon enfin, que les corps, qui s’étendent sans bornes, empechent
du moins de porter sur eux un jugement. Outre que c’est la, ense
retranchant dans le vaste, avoiier sa defaite et ne misonner plus : je
reponus, que cette infinité supposee de corps ne sert point a rendre raison
de quoyque ce soit. Les corps finis ou infinis prerment ils leur et endiie par
eux mêmes  alors toutes les raisons de duites cy dessus reriennent. Les corps
’assemblent ils pour n’avoir besoin que d’eux pour s’étendre ? Je les
divise. Parvissent ils s’agiter de leur propre force? Je les redluits au repos
Voudroient ils ne derir leur avangement qu’à eux mêmes ? Je les jette
dans la confusion. Il faut donc qu’un étre different d’eus leur prescrive
la loy par tout, et par la ils dependent. Ne vent on point avouer un infini
par eminence qui est Dieu, le commencement et la fine de tout, on ad-
mettra une infinité d’infinis ou d’étres souverainement parfaitu
en ne reconnoisant plus que la matiere et ses parties pour Prinipes
ravi d’étoufer ainsi sans raison la lumiere pour tacher de derober la
conscience au remord. L’auteur rejette avec autant de fondement
le hatard, qu’il établit un Dieu. 1
.4.
avelle opinion, dit il, auroit on d’un homme qui, de lettres d’im:
pression assemolées par caprice, espereroit donner au jour un tracte