# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068516:0004 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068516:0004?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 8 # Folio 2v, page id 00068516:0004 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068516&page=4 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068516/jpgs/default/00000004.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine # Lines: 75 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Porro usus verborum porro non ineo tantum consistit, ut significent, sed et ut alicujus gratia signiticem ec usus verhoronte es,d aliosque Cumque nos aec virtii rec recepto veutorum sa s experiamur certo modo conjungere, unumque alteri substituere; quod soy tionem vocamus; nihil enim aliud est dicere A est B, quam ego permittam ut B. substituatur in locum A, ideo ut alioi, imo et ipo efficere conamur, ut alias imo alii uno et imposterum nos ipsi (quos eo modo velut nos ipsos cmsi deramus) eodem semper modo verlu conjungamus: ita enim fiet uut in posterum cogitandi colloquendique labor minuatu possimusque varia ac diversa inter se statim connechere. Hoc auter efficere est probare. Probare itaque propostionem est efficere ad aliquis ea constanter utatur, id est ut subjectum tem praedicatum in subjecti locum substituat. Hoc autem dust fit modis, vel sola sclicet rationinatione vel ostensione. sule vasi Ratiocinari est propositionem unam facere ex aliis concessis, substituendo scilicet predintum in locum alicujus termini, cui aliqua propositione positi, ad quod in alia propositione ejus praedicatum. Quodsi propositiones quae assumuntur sunt concessae, ratiocinatio est convicte si vero sint con- cedendae, ratiocinatio est demonstratio. Concedendae Propositiones sunt, eae qua sute quibus non concessis frustra iiistitaitur sermot t f Nempe hae, ut nihi liceat definitimem enuntiare de definitoi ut liceat definitionem talem scilient quabem s meo Arbitrio ab initio assumsi, ut non liceat mihi variare significationem adeoque ut non possim dicera A non est A, non est BC, posito BC esse definitionem, sed ut Nempe A est BC porito 3Bc esse definitionem seu me it declarare deinde A, est A, vel S non est non A. alioquin enim tam proposit non A, alioqui enim nihil terti loqueremur; Deinde A est BC, ipeii A definitionem, idque item si A est B. A non erit non B. et Deu Deinde Z B A est A. et A non est non s A posito BC ess sum nihil sert loquiremum e aeque quidlibet posset dici. Deinde A Aes Si A est B, et B est C. erit item si Ae B item quod um est non B est B et contra. item quod non quod est non B non est B. item non non B est . Deinde si est si A est B. A eit A nonerit non B. Nam si ista non admitterentur, nihil certia lo queramur et pari pures esset quidlibet dici Hioc amplus Si A est B et D est C A est C;. facunus propositiones, sclicet praedicatum, in subrecti locum substitui posse. Denique nam hoc ipsum volumus cum A est BC et bC est 1. posito BC. esse definitionam ipsius A. Exhitare porpositionibus Deniqu con quoties mihi loquor concedenda apud me propositio est Ego sum sentiens Ahujus vel illius conscius hujus illiusve qualitdi Quicquid ergo hoc modo demonstratum erit, e illud verum nobis videbitur dicemus quod scilicet sentio 10. April. quaedam jam mutare sum in his coactus. Nempe ratiocinationem quod motus non sit continuus, quia tunc in quolibet t fieret anntatio distantiae, Eodem arguadeoque essent tot distantiae quot puncta, eodem argumento probanetur nec corpus esse contimium, quia si sic disponeretur unum AB, alterum CD. rursus in quolibet smuto alia atque alia esset distantia; e adeoque tot sunt distantiae, quot pucta. Quod si quis crederet mederi ponendo corpus non esse contimium, sed constare ex punctis meris disgregatis, unic obstaret tum quod compressa non componerent corpus vera, cum a nobis cogitantur, ut sunt numeri, lineae seu dictantiae, aliau possunt multiplicari, adeoque nec sunt Entia realia possibiliave nisi cum cogitantur id genus non esse numerum, nam perpetus semper reflexioni Ed non posse fieri ubi enum obsecio subsisteremus dicendumscil. ut intelligendam qu quaeritur an ullus sit nunem, qui desit in mundo videtir enus ad ita tamen, ut eaedem res in diversas aliquando numeros intrent. Nam alioqui s semper ad fieri posset ope novarum rerum tunc tot essent res quod numeri aliqua certa est multitudo rerum, nulla est Numerorum. tum quod impossibile, quia set Modificationes existentes sunt illae, quae possibiles, iem id fieri, et nova adhuc addatur, aliunde subs assumla, quae in locum ipsius AB primae succedat; reddita quiete, omnia erun u aude tamen fact mutato est. Certe locum aliquem deseri, puribus motis, successive bum acquiri, nec novum aequiri, impossibile. Breviter, quae sunt multa, eorum multitubo, et totum et pars etc. Ergo vel negandum est, infinitum actu esse possibile, Vel recurrendum ad nostra quod ppibila et in ipsis per se consideratis non appareat absurditas, quia ut perfecte considerentur meus consideranda quae in ipsis e qua nobis, quomodo revera certus mulum determinatusque rerum statu sit possibilis et multa excludantur a possibilium numero in quisu nos nullam impossibilitatem mili invenimus, quoniam fallimur notione materia, eamque ut extensam antum consideramus, quod s Ratio im assi interminatum, seu quolibet finito maiu sit aliquid, non vero infinite parvum, haec est, quod scupimum inlonua dda non vero minimum Deus est aliquid ndhulum non est aliquid n in continuo est sit dicendus singulorum est Nullus est numeu maximus, et nulla est linea minima elatio facienda ad totum universum. Et B ita habendum est est aliquid, non vero Minimum. Ac perfectissimum est s in omnibus eodem modo cunota heferre possemus, ad universumqus appanuum prius partibus. Absolutum prius limitato Adeoque interminatum, habente terminum cum terminus sit s alcessio quaedam