# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 1r, page id 00068517:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine
# Lines: 80 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ad Christophori stegmanni
Metaphysicam Unitariorum
Constat eos qui Fausti Socini
et similium Theologiam probant, propriam
sibi Philosophiam condidisse; ei oppositam
qua Scholae utebantur, et nunc quoque utentur
pro magna parte utuntur, non tantum ea
atium prie
quae Romam venerantur, sed etiam quae protestantem vetie
censsentur Qantemum
apelentur Sed nondum (quod sciam) induci
Antitrinitari
se passi possunt  philosophiae sua stg systema ediderint,
utamen, semina quaedam
ederent; quanquam ejus saremata in scriptis
suis spargant, quae inde collegit et examinarit ut cunque
Andreas Reslerns Theoligus Angustanae Confessionis; Habe
Screntia tansa phuilotuphicae Buna tamen opuscua plrilaso prie s sint tamen Nnon desunt scripta ipsorum
Antitrinitariis
mistoplrri stegmani
Christopho
Egmannu Nc taphysicam
steomanui spusiblum titulo Meta physicae repurgala
quam ocat repurgatam conscripsit, quaeno
tanen nondum quod sciam typis prodis. Tam
es
stricturisq hiscusterammi strio
mactus invenis, et animadvertionibus quibusdam
conscriptum olim
illustraveram, ut istenderem viros quidem doctos
additis.
et acutos, abuti passim acumine suo, nec
Theologiam tantum, sed et philosophiam
quandam extennatam, nobis dare, in qua
vix quicquam egregium et sublime supersit
deo ipso  propemodum in ordinem creaturarum
redacto. Mente etiam nostra in materiae
naturam degenerante.  Ut quanquam
bonos viros arbitrer longe ab impietate abfuisse,
Theologia tamenpacus a Epicureaum esse videatur
Nam ubi semel deo providentiam rerum  omnium
geneaem Menti nostrae immortalem naturam
detraxeris, vix est ut a Deo expectes quae summam
sapientiam justitiamque decest. et ultra mortem praesentem
porrigas spem vivendi, qua perturbationes hujus
vitae ad meliorem statum revocentur
Et longe generosius mihi pythagoras et plati
sensisse videntur, qui satis agnovere subsante Mentes
esse incorporeas et immortales natura sua
et quandam esse summam substantiam Mentem
cuncta sapientissime gubernantem. Itaque
cum nuper veteres schedas respiciens
in meas aar illas in stegmanni
Metaphysicen animad versiones incidisen
et pleraque christianae
fidei mysteria impugnant,
sed maxime Trinitatem
in Unitate divina, et
 incarnationem divinae
turae in Christo oimpugnant
Antitrnitari
appellari solent;
tamen
spllisophica quae in discipulorum suorum
uiano
veriari passi sunt, et si nondum
Rupinensis
Marchicus
in publicum emisernt
per typogniptios emiscrndi
Talia bina in manus
venere, unum Christopha
ostorodi gaclarientis ex
Gostaria Saxonis, culterm Christophon
Stegmanni ex Rupino Marchici prio
Animr adversiones ps in receptam
Philosophiam scripsit; posterior
Metaphysicem peculiari cibetio
examinarit. Eum
eoque pericrtosa