# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0004 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0004?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9 # Folio 2v, page id 00068517:0004 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=4 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000004.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 115 lines, status machine # Lines: 115 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. qua Melalsysicam suo more ergo interim consideremis ubi haec annotanda occurhumdo recitatoriae Antoris, ejusque labuland examinem vulgari Se Accommodemus nos antis retat erus rlaturum annotamns, Ens generatissime late sumtum principia habere non posse, nisi notionatia, A nam si principia ruisus suntEntia, ibitur (2) Essentia et existentiam non debeit confundi, ut facit autor, cum ait ex conjunctione materiae et formae resultare cujus libet Entis essentiam, sive nem sententia) existentiam. Essentia entis consistit in ejus possibilitate seu conceptibilitate distincta Existentia non sent conceptu seu imaginatione sed seu s comprobatur (3) _ unitas entis et finitas non he debent haberi pro eodem. ut frcit autor nisi quis deum velit esse finitum, (4) complexum non est Ens, sed propositi enuntiatio sed be quadam relatione. (5) Eus privativum quod autor vocat de Entgen indeterminatum velut non-homo, non debet dici Ens. cum _ potius sit alicquid commune Enti et non Enti. Nam nihil estx quod Nihil est id utique est non-homo et quod brutum est, etiam est non homo. Itaque non homo commune est nihilo et bruto, seu non Enti et Enti (otens rationis utiq ad non Entia referendum erat. in Tabula non Entium, impossibile refertur inter non commentitia. sed mihi nihil magis (in infinitum poterat dividi Non Ens in significans sigificans et non significans videtur esse commentitium, quam quod est non signifecans et significans: significans in possibile et aliquando existens impossibile Niteri impossibile et possibile; possibile in aequando existens nempe praeteri et nunquam existens; et aliquando existens, aliquando existens impossibile in hypothetice impossibile et absolute impossibile. Non significans in et non expressum in praeteritum et futurum. Ad Cap. t. expi Hhabetie Ad Ca put generale quidnm, ut Goclenius,, et sac. Thomasius metaphysicum u soutgarem 11 si Lepicon philolophiam conscriberetur Methodice ut du 07 annam dedit Lexicon Mathematicum, es contineret partitionis ex scientiis definitiones ex disciplinis excerptas. sed sed si quis definitionibus autem etiam aequivolationes removerentur atque sed ita unum eadem idem vocabulum diversis locis occurreret. Sed qui vellet eodem loco habere quae ad idem vocabulum pertinent, verbi gratia Ellipsia sumtam sensu brammanico et sensu Geometrico, opus haberet Lexico Alphabetico. posset tamen ejus defectis hoc ind hoc in reali Lexico per indicem 2primi agit de primispsintiniis sed non explicatim quo cupsistunt su Alu ha beticum suppler 2prima prcipra sunt propositiones e demonfrabites. qualis est omne A est A, tales autem sunt omnes identiligeneris, ut omne A est A. Quod est A id non est non-A quod non est non A id est A propositio vera non est salsa; propositio falsa non est vera Si propositio nom prpositio non falsa est vera, propositio non vera est falsa Ad capus more com recti voluit omnes Ens habet principia, et horum Antor nihil explicat de quo ne agitur quidem, seu est objectum. Grincipia prima hie veritates Tunt autem in genere proposi tiones quae probari non possunt. Et ee ut tem duplices ati est e Experientiae prima principia ationis sunt veritates geneam cima principia ratiois ex per nobis experimur t sensu immediatu er. gr. nos varia co itare percipere nima principia tales su quae oriuntur ex ipsa scilicet) habent quo mero lexicus philosophico terminorum generalium, methodice non Alphabetice, sed methodice conscriplo. Uti du osannam dedio Lexicon Mathematicum, et lexicm perilosophicum quod terminos scientiarum et non etiam speciales contineret, ubi aquivocum est rusi sceletor sirentiamu abhaberice sed methodice conscriptum contineret defini lines ex disciplinis excenntas et perscientiarum partitiones ed quia pose sed lexicon philosoperiam quod tanderet explicaret terminorum aequivocatione praestaret Tradi Aphabetice. posset tamen quae probari nen poss tubiili index alprabeticus quo aequi vocationes etiam ejusdem vocabuli discerentur. Ex. gr. quod Ellipsis alio sensu accipo tur apud Grammatio alio apud Geometrat altae, sunt quae