# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0005?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 3r, page id 00068517:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ad Cap. 1. de Ente in genere
(1) Autor aelmitiea confundit Essentiam et Existentiam
haud recte. Ait nihil aliud esse Essentiam et Existentiam
quam ipsam Entis naturam s quae ratio et
quidditas vocatur. Sed alia quaestio est de Essentia,
alia de existentia. A Quando nota nobis est
circuli assentia (quod nempe omnia puncta figuaae extrema
plane figurae planae aequidistent ab uno centro
quaerimus postea de existentia, applicando hanc
definitionem ad propositam aliquam figuram, quae
pro circulo venditatur, et ita deprehendiuus
circuli existentiam, id est utrum existat vel non. Isentia ergo Circulinobis nota esse potest
Quaestio atrum nosa q hyeme sit Ens vel
essentiam habeat de nomine est. Possibilis est
sed non existit
Aliquid non videtur esse
symonymum Entis, sed latius, ut etiam non
impossibilea non Entia imo impossibilia comprehendat
sitecetus Itaque videtur per aliquid designari
objectum termini quod per terminum aliquem
designatur verb.gr. per so A.
Ad Cap. H. de principiis cujussibet Entis
1stutor contendit omne Ens constare ex
materia et forma, etiam deum. it hoc odo ex eo
probare conaitur quod Materia dat esse commune
Enti Forma dat esse distinctum. Sed huc argumentum
Sed ho Quod perinde est ac si sic argumen-
taretur qunquid est Ens sed debebat probate quod
materia aliqua opus sit ad hoc ut Entia id habeant
commune ut sint Entia sed hoc porsus probari
debebat. possunt enim duae res hoc commune
habere ut sint Entia etsi nullam materiam communem
habeant. Quod aerinde est ac si quis vollet Lineam
et Tempus habere a aliquam materiam communem,
quia id commune habent ut sint R Reale quiddam
imo ut sint con quantitate praedita, ut sint
(2) speciatim deum ex materia et forma
continua 
constare contendit autor, qu primo quia scripturam
deum describat talem, non qui sit os vel an opfos.
sed non explicat ineoe  quaenam suit illae descriptiones
scripturae, insi forte Anthromonphitarum more ad
 ab Analogice dictis ad dei essentiam argumentatur
serundo ait, neminem concipere Ens quin simul
materiam cogitet, sed in hoc principium petit.
Certio ait, ubi datur genus et differentia specifica,
ibi datur materia et forma sed hane consequentiam
non probat. Vult tamen dei materiam et formam
esse nobiliorem. Dequ forma sed inepte de materia,
sed ita sibi contradicit: nam si nobilior det materia est,
po es aiscornurs
etsi ignota nobis sit ejus existentia
=quod forma datEnti naturam
esse distinctum, materia es
esf communem