# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0010?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 5v, page id 00068517:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=10
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

omnia, nempe eminenter, dum omnes
complectitur rerum perfectiones, sed paras et
imperfectionibus exutas. Non igitur alis
limitibus dei essentia circumscripta est
quam his ut limites non habeat, seu ut
careat omni imperfectione. Objicit deum
iculis finitis videri, et hoc esse solatium
hominis pai deum in vita aeterna conspectum
iri ut nunc a domio se ab angelis videtur
Ergone et angeli oculos habent? Quis non
videt quam haec sint crassa et a natura
divina remota angelicaque remota
(2 Etiam virtutem divinam ait esse
finitam, sed  id incongrua plane
ratione probat, quia non potest efficere quae impossibilia seu quae
contradictionem involvunt; sed e
imo eo ipso infinita est, quia potest quicquid possibile est
male etiam objicit, quod chus non possit producere
plures Deos, id enim contradictionem implicat
(3 Hiac jam nemo mirabitur quod
autor deum componit ex materia et forma
Ad Cap. VI. de Affectionibus
Enti ab aliis assignatis
(1) Eae in quit sunt Unitae vel disjunctae
et in unitis agmen ducere Unum
verum bonum, quae Transcendentia vocant
Autor concedit, omne Ens unum esse, sed
negat omne Ens esse verum, nam datur
exempli causa gemma falsa. et omne esse
esse bonum, nam dantur homines mali.
sed poterat similiter regare omne ens
esse unum, quia dantur Entia composita ex
pluribus aggregata. Gemmani esse falsam
e non est rerum qualitas, sed extrinseca
denominatio, ab opiniome nostra. Et
cum res malae dicuntur, sunt moralite moraliter aut physice,
non physice aut meta sysice mala habetunt
enim, suas perfectiones, quarum respectu
sunt bonae. Et metaphossicum physicumue
inrebus
= quae sunt a ho, et eatemum