# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0024
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0024?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 4v, page id 00068517:0024
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=24
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000024.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 27 lines, status machine
# Lines: 27 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

num est, eus praeceptum quoque un arte illa esse necesse
est. Eodem res reciderit, si finierit Metaphysicam
s
partem Lhilos ophia generabem, considerantem illa
qua generalia aspecialibus dis ciplinis comunia
sunt. Generalia illa sunt ens dnon Ens. Quod libet
enim est vel non est; quod imota veritatis principium
Ds
merito, in frontispiiio Crimae Thilosophia collocatur
tantaeque est evidentia, ut si quis illud in dubium vocare
velit, turpissima se involvere contradutione necesse
habeat; nam si quis neget, quod libet esse vel non
esse, concedat ille nec esse est aliquod Ens esse non Ens,
sive aliquid esse e non esse simul. At illud absurdum
est, dinvolvit contraductionem. Impossibile est enim
idem simul esse e non esse. Proinde tunc omnis falsi–
tatis regulam  indicem petere potes, cum nullum
detur faloum, quod non vel aperdam vel tacitam
an se contradictionem habeat, atque ita in haeo principia
turpiter impingat. Antonius Andraat hoc ponit primum
cognoscendi principium. Omne Ens est ens. Athoc
particularius aliquanto est, d praeterea inprioribut
fundamentum quaerere necesse habet. Guthius dicbis
tribus hoc adlit: Impossibile est idem esse, d cum
aliis confusum esse. Verum hoc non primum sed se-
cundarium cognoscendi principium est, ut quod
non