# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0027
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0027?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 6r, page id 00068517:0027
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=27
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000027.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine
# Lines: 28 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

aistat, a quo illa produci possint. Ahoc absurdum est d
sine contradictione dui non potest. Sic enim non Entia
forent Entia. Impossibile autem est, aliquid esse simubd
non esse, sed quodlibet est vel non est. Inquit: Possum tamen
rosa nulla existente dicere, rosa est; ed est, essentiam
Ergo
habet: existentia e essentia differunt. R Si enuncia
tio illa rosa est, rosa non existente, idem valet, quod rosa
aliquando esse potest, sive arbor existit, unde rosa ali–
quando nater potest, tum vera est; si vero idem valere
debet, quod rosa habet essentiam; tum falsa est, nihil enim
proprie habere essentiam dici potest, nisi quod actu est.
Manet ergo essentiam et existentiam in rebus esse ladio.
sed et eadem, Entis synonymasunt, ut et quid ditas, ratio
natura, forma, definitio, terminus, (quadenui haec tria
posteriora late a Philos ophis asurpantur, nam alias differunt,
dalia voces 160dvvan6a, ipsum eiras rei exeprimen-
tes, nec differunt ab ente nisi nudo respectu ea imposi-
tione vocis resultante. Ad Synonyma quoque Entis rese-
On
ratur 2o aliqued, quod minus inepte quidam explicant,
quasi diceret, aliud quid, cum huicsignificationi
conceptus ipse reclamet, quis enim audita voce, aliquid
unquam sibi formavit conceptum distinctionis unius
ab alio. quin potius mens, statim concipit quidditatem
aliquam, nihilo, sive non enti oppositam; ut ita ali-
quid, nihil aliud sit, quam habens quidaitatem aliquam
sive ipsam Ens.