# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 6v, page id 00068517:0028
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine
# Lines: 28 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CADus SeouDDM
In quo
De principus cujuslibet entis
Cntis consideranda sunt, primo principia, secundo affectio
nes, tertio species. Frincipium definiri solet, undesaliquid
aut est, aut fit, aut cognos citur, unde Triplicis generis
princijra exsurgunt: alia sunt principia essendi sive essentia,
qua d principia constitutionis dicuntur, aliisque aequixo
lentitus appellantur nominibus; alia sunt principia fiendi
sive affectionis, suntue ea mente nostra efficiens d. fina-
lis causa, de quibus in Logicis, alia sunt principia
di
cognosendi seu cognitionus, quae, a quibusdam Tribuunq
in complexa, ut effectus est, per quem in causa cogniti-
onem deduumur, de compleaa quibus proprie princixio
rum cognitionis titulas debetur, dtilia in omnibus
dantur disciplinis. Sic in Metaphysicis principia
cognitionis sunt: Quo dlibet est vel non est. Ompossi-
bile est idem simul esse d non esse. In Physicis omne
corpus naturale, est mutabile. On Ethicis Honestati
stadendum est, vitia sunt fuoienda. Et sic in aliis
Sed de his ut  istis hic non agimus, sed loquimur
de illis qua principia essentiae sive constitutionis diaimus
qua id circoita indigitantur, quod ea illis cujuslibet
Entis essentia resuttet, constituatur, componatur. Unde
et omne ens, cujuscunque etiam sit generis princixiatum
merito dicitur. Duo autem cujutlibet entis principia con
Ntitu: