# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0045
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0045?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 15r, page id 00068517:0045
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=45
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

us
a
es
videat ne syria maria concitet, cui tamen illud fa-
vere ridetur. quod Matth. 22 x. 18. dicitur PaXH A KM
56a a TCKra aVs, Kaj S HCEaCaKAHra
oli du eibi. Et quod sab. 115. ∞ 17. habetur.
Mortur non laudabunt Dominum, neque qui descendunt in Silentium
Ci autem superes sent animae corporibus, viverent utique aliasne
anima quidem dicendae, et si viverent anima beatorum pose
es
mortem, in coelis certe laudarent Deum. Vide  Scilesia
sen c. 3. X. 18, 19. 20. 21. Probare solent animae imortalitatem
hac ratione: Qvodcunque extra maberiam operari potest
illud est immortale, Anima hoc potest. Non enim cum corpore
simul exercet operationem suam propriam, nempe intelli-
gere, quod in sola est anima. Probatur hoc exemplo illorum qui
extasm (quae raptus mendis est, cum cessatione omniumo-
perationum in inferioribus potentiis) patiuntur. Hienim
mutta vident d intelligunt quae mente sensibus depressa nuy
vell.
quam viderant, vel intelbexerant. Operatio vero cujusque
rei naturam demonsorat. Ut enim se res habet adoperati.
nes ita se habet 2o Eirai. Haec illi.  Animam esse imor-
talem ipsus dico, Est enim accidens. quis vero accidens moi-
tale diverit? at animam hominis, post mortem ejus suxes
tem vivere, quod illiper imortalitatem hic intelligunt
non probatur. Nam ut nihil nunc dicamus de majoris infir–
mitate, minor maxime indiget fundamento solidiore. Nun-
quam siu videm operadur a intelligit anima, eatra corput
ac ne in extaticis quidem, quis enim animam illorum ex-
a
tra corpus constitutam dicered. mortur ita forent non extatici,