# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0062
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0062?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 23v, page id 00068517:0062
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=62
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000062.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine
# Lines: 30 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

semper extitisse,  nunc esse et semper mansurum
dicitur. Ad tempus, prires simuli e posterius referenda sunt
sunt enem illius propriae notae; ad alia vero non nisi impro-
prie coctenduntur. Nostram de temporis natura senten-
tiam breviter provosuimut, aliorum nune oxinionem vi
deamus. Seripatetier definiunt tempus numerum motus 
cundum, prius et posterius. sed male a Nihil ea accidente
definiendum, accidit vero tempon ab ancma numerari
nam etiam si non numeretanima prius et posterius un motu
nihilominus tamen erit tempus. Aa. Lvia definitio illa non
omni Enti competit. Qvies enim est ens, cui tamen defini-
tio temporis Peripatetica tribui non potest. Tempus autem et
affectio omni enti comunis Nos finimus tempus durationem rec
praeteritam praesentem et futuram, si nimirum tempus considera-
veris in fluaeu, si vero illud consideraveris in puncto, recte
finitur existentia rec praesens sive affectio entis, secundum
nunc
quam illud esse dicitur. Enori modo, ut ante diximus, praete
ntum et futurum partes temporis censentur, posteriori modo
solum praesens tempus est. Errant igitur Peripatelici qui prae
sens temporis partem negant: Errant itidem dum tempus
in fluxu scilicet contideratum, non recte per durationem
finiri dicunt. Sed videamus illorum fundamenta  Du-
ratio inquiunt, competit etiam Deo spiritibus et rebussin
gulis. tempus non competit Deo X. C. X. Etiam Deus in
tempore est, et omnes spiritus, imoomnia quae sunt. Inquis
aevi-
Deo competit Aternitas, Angelis pernitas, tempus rebut
sublunaribus. X. Etiam aeternitas  aeviternitas sunt
tempus