# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0075
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0075?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 30r, page id 00068517:0075
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=75
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000075.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tem
gere
n-
a-
ic
fue
cus
ines
hanc
in
con
mia
us
Sic
est
est
uc
fi
defi-
fieri
et
esset
tiam
riam
an
Deum in
suam ad Caelum dscendit, atque inde iterum descendit, de quo
Joh. 3N. 13. Frustra post resurectionem suam iterum ad caelos
et ad Latrem suum ascendit, frustra quoq nos eo aliquando
ituri sumus, frustra itidem David dalomon, Cristus ipse et
alii pii, imo et ipsi barbari orantes in coelum oculos et manus
sustulere, hodieque extollunt; quos tamen ultimos natura ipsa
quodammodo videtur docuisse in caelis Deum quaerere, in eoque
Illum esse, intelligere, quam et potissimorum olim tam veterum
quam recentiorum Christianorum sententiam fuisse, ex Scri-
ptis illorum satis superque liquet. Satis ut opinor absurditutem
sententiae aliorum de aeternitate momentanea, et ubiquitate
essentiae divinae demonstravimus. Restat ut ad argumenta quae
pro sententia illa stabilienda adducere solent, breviter respon-
deamus. Et quidem aeternitatem Dei Totam, uno eodemque mo
mento simul existere probare satagunt, tum ex definitione ae–
s
ternitatis Boethii, qui illam finit, interminabilis vitae totam
simul et perfectam possessionem. tum ex verbis illis 2 Tal. 90
f. 4. Mille anni ante oculos heos tanquam dies hesterna
quae praereriit, et custodia in nocte;  poster. Let. 3. X. 8. unus
dies apud Deum siout mille anni, d mille anni sicut unus dies.
Vorum facilis est responsio. Primo enim, Bvethiana definitio
vitiosissima est pariter et falsissima. Vitiosissima, quia id in
definitione aeternitatis ponit, quod ad essentiam illius ne tan-
tillum quidem pertinet nimirum vitam. Falsissima, etiam
absurdissima, quod manifestam involvit contradictionem. In-
ce
terminabilitas sive infinitas temporis quae semper durat e
possessio tata simut absque ulla succestione existens, atque
adeo