# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0082
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0082?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 33v, page id 00068517:0082
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=82
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000082.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

restat compositio, quae affectio Entis est, secundum quam quod
lebet Ens ex materia et forma, atque ita etiam principiatum di-
citur. Nullum enim datur in tota rerum natura simplex, sed qued–
quid esse habet, ex materia et forma conflatum est, unde nec
compositioni Metaphysicae quid quam opponitur. Nulla enim Me-
Los
taphytica simplicitat. Et haec affectio Entis cum priore, priorus
um hac tam amice conspirat; ut neutm sine altera possit esse
Luicquid enim unum seu finitum est, id est, propriam et ab aliis
s0
distinctam, ad eoque certis limitibus circumscriptam habet essen-
tiam, illud etiam materia et forma ut constet necesse est, atque
consequenter compositum ut sit requiritur. Luidquid vero com–
positum est ex materia ae forma, non potest aliter quin finitum
sit et consequenter unum. Caeterum varios compositionis modos
tradunt Metaphysic, qui tamen partim commentitii sunt, partim
ad compositionem epentialem ex materia et forma reduci posrunt
partim extraesentiales sunt, non enim aliter distribuitur ac
ne quidem distribui potest compositio, quam unio et ab hac depen-
dens communicatio. Sed de alia compositione nunc non agimus
quam quae essentialis est, sive ex materia et forma, quam omni
bas entibus communem dicimus, etiam ipsi Deo. Abeunt hic ano
bis qui Deum simplicem, imo omnino simplicem dicunt; quorum
nes.
tamen rationes nihili sunt. Deum dicunt esse ens primum et
absolute perfectum, a nullo dependens, summo et perfectissimo
modo unum, in Deo absiractum et concretum realiter non dillen
in Deo non esse aliud quod habet, et quod habetur, Deum esse ex-
pertem omnis realis compositionis, nihil in eo esse quod realiter non
sit cum eo idem; multa sequi absurta denique nisi Deus simplex
statuatur, nimirum a illum non esse summe perfectum; cum
omnis realis compositio aliquam imperfectionem arguat et summa
perfectioni repugnet. . illum dependere ab alio, cum omne
composi.
e
ipsu
nec
lina
pri
me
ide
un
hit
ia
he
be
2
rea
ma
ide
te
ned
qui
eo
no