# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0097
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0097?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 41r, page id 00068517:0097
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=97
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000097.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

est
tion
La.
em
am
tan
le
tem
la
ali-
e
1
ficat
res
li
sed
hitu
se
ei
ia.
-
Quod enim quidam dicunt, substantiae et Accidentis re-
spectu Ens esse genus Analogicum, cum illa magis sit Ens
ut quae per se subsistat, hoc minus, ut quod in alio ut in subjectu
de
c
sit, illud nullius est momenti. Neque enim propterea magis
substantia essentiam habet quam accidens, ucet aliam habeat
neque differentiae specierum ad genut referri, aut illi novum
respectum addere possunt. Ut autem aliquid ens vere divatur
sufficit dummodo essentiam suam habeat; quaecunque tandem illa
A
sit nihil refert, sive praestantior sive minus praestans, sive per sed
subsistat, sive alii ut in subierto intrareat. Secus si foret, nul-
lum forte daretur genus univocum, cum nullae forte dentur
alicujus genens species, ubi non alteri altera aliqua in re praestat
Inquis: Accidens non participat suum esse a substantia, sed
illud habet a materia et formasua, nihilque substantiae ac–
ceptum fert, quam quod illi tanquam subjecto inhaeret. Acci-
dens est Ens in Substantia non a substantia. Substantia ana-
logice dicitur de Creatore et creatura. Illa magis substantia
est quam haec haec enim ab illa dependet. Ae. Creatura tam
est Substantia quam Creator, quia tam per se sublistit. atque
ille licet at eo dependeat. Aliud autem est a se subsistere, aliud
per se subsistere. Creatura non quidem à se, tamen per se sub-
sistit, quod sufficit ad Substantiae rationem. Recte proinde
meo judicio, facerent Metaphysioi, si non solum cum Cornelio
Martini Guthio et aliis Cajetani analogiam, secunaum inae-
qualitatem, qualem statuit esse animalis, respectu hominis et ver-
mis, sed et hans ex Metaphysicis expungerent; cum eodem u-
trumque fundamento, nullo nimirum nitatur. IL dicunt; Ens
non contrahit per differentias ad substantiam et Accidens, sed
per quosdam modos intrinsecos, qui sunt, per se subsistere et esse
in alio, et sit Ens contrahi ad praedicamenta, per diversum modum
praedioand; cum differentias non habeat ut non specierum con-
stitutivas