# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0102
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0102?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 43v, page id 00068517:0102
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=102
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000102.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

prima seu priore, ita definiendum est, ut nihil peculiare habeat
unde ipsa substantia et Accidentia quoque ex censu 25 orlos exi
0
mant. Deinde vero aequaliter attribuatur. Ad argumentunihoc
respondent, posse quidem concedi, non ingredi 2o perse et Toper
d
aliud definitionem orlos n or, quia tamen Ens per se magis
sit Ens quam Ens peraliud, inaequalitatem Entis in subjectis specie
bres statim apparere, quae in generibus univocis locum omnino nul-
lum habeat. Oportere enim ut genus univocum uno eodemus modo
3
hoc est aequaliter subiectis speriebus communicetur. Verum sciendum
illos, qui hoc argumento utunt, concedere, accidens esse Ens per a-
lind id quod ego nego, e tam Accidens, quam Substantiam Ens
per se dico. Possum quidem concedere, Accidens esse Ens in alio
sed non Ens per aliud, eo nimirum sensu quo illi volunt. Et sub
stantia ut est Entis realis species, accidenti opposita, est quidem Ac.
cidentis drodoxu, non vero illius causa. Sic color in pariete est
Ens per se non per parietem; paries enim non est causa coloris,
9
sed tantum illius subjectum cui inhaeret. Deinde si maxime accideni
esset Ens per aliud et substantia Ens per se, nihilominus tamen
s
Ens foret illorum genus univocum, cum 20 per se et per aliud
Liq generis
definitionem Entis non ingrediatur; quod autem Definitionem is
non ingredit illud aequalitatem illius tollere non potest. Sed in-
quiunt: Inaequalitas Entis tamen statim in subjectis speciebuo
apparet, licet in generis Definitione non ponatur. A. Ita est, nec
potest aliter. Nam in omnibus speciebus oppositis, cujus cunque
illae sint generis, inaequalitur stutim apparet et diversitat conspici–
tur, alias enim non forent species diversae sive oppositae ejusdem ge–
neris, si ejusdem essent naturae. Et falsum est quod ajunt talem
inaegualitatem, inunivoco genere locum non habere. Ecce animal est
vel rationale ut homo; vel irrationale, ut bestia. Hic magna
statim inaegualitam conspicitur, in speciebus animali subjectis. Homo
enim est animal, sed tale quod non solum facultate seatiente, sed
et rationali praeditum est, atque ita longe prastantius est specie sib. oppo-
Sita
in
ni
sit
m
illi
tur
cor
ad
ple
re
17
X
et
D)
tum