# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0104
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0104?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 44v, page id 00068517:0104
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=104
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000104.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

est vel Positivum vel Privativum. De Ente Privativo seu
privatione non recte quidam Fhilosophorum sentiunt, dum illud
qua materiale Ens dicunt, qua formale, non Ens. Formale autem
L.s).
illius dicunt absentiam certae formae in certo et determinato subje-
eto. Sic formale caecitatis absentia visut, formale tenebrarum, ab-
sentia Luris, formale peccati absentia rectitudinis sive dromia, id es
discrepantia a Lege, formale paupertatis absentia divitiarum, fo
male nuditatis absentia vestium, c. Sed utinam non Ens sive
nihil illa omnia essent. Sic neque opus haberet caecus medico
nec qui intenebris sedet Vulcano in cornu, nec qui peccat
posset puniri a Magistratu inedum damnari a Deo, propter
nihil enim nemojuste punitur, aut damnatur, nec opus
haberet pauper ostiatim stipem colligere, nec nudus hyeme ve-
stibus se operire, aut ad focum confugere. Verum revera
aliquid esse ejuomodi absentiam, cum magno suo malo experi–
untur, qui cum ejusmodi malis conflictari necesse habent
ad quos omnes illos remitto qui illam opinionem hactenur de-
fenderunt; simulque hoc addo: nullum Ens permanent com
ponitur ex Ente et non Ente. ut ulterius: Omnis forma est
Ens, dat enim esse rei cum materia, distinguit rem ab aliis et
causa est operationum in Ente, fatentibus omnibus Metaphysicis
quae de non Ente diai nullo modo possunt. Absentia certae
formae (id est rei, impropriem enim hic sumitur vocabuli
formae) est forma Entis privativi. Es. Sed satis de Ente privation
Ad Positivum pertinet Ens affirmativum, ut homo, lapis
sicut ad Privativum refertur Ens negativum, ut non homo,
non lapis . Unde quis non incommode tribuerit Ens priva-
tivum in determinatum, quod negat in certo subjecto, et pro-
prie privatio dicitur, ut tenebrae, caecitas. ac, et indetermina-
tum sive negativum, ut non homo, non lapis, non virtus e
Intelliqe autem indeterminatum Ka Ti, quodlicet non sit illu
quod negat, est tamen aliud quid ex genere entium. Sic quod
est non
est
o
e
2l
ab
En
XI
m
ins
qu
de
ne
qui