# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0112
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0112?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 48v, page id 00068517:0112
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=112
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000112.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Lacuna haec non
V12. dicticapitis exvisione non qualis in hao vita fidelium est,
ubi per speculum in aeniumate cernimus, sed ex longe praestantion
illa quae fit oculis corporis, de qua agit,
nisi verbis Textur scilicet in hoc mundo. X Vide 1Joh. 3. inguit, oVoEda acorKa-
Traeci replenda
Dios c51. Tandem Deum non omnis omnino corporis expertem
esse videtur, nempe
hic, Toccsc
reobcoror reox
reobconor der
Viriolko Cx
utere corest
crigriobondi
nadios nai
ererruadur,
Sed spirituali praeditum esse, aliquo etiam modo fluere videtur exfu–
tura beatorum cum Deo similitudine, de qua 1) oh. 3. X. Z. Per quam
similitudinem, aut intelligitur similitudo secundum accidentia tan-
tum, illa enim hic intelligit similitudo quae in oculos incurrit. Inde
Johannes cum dixisset nos similes Deo futuros in altera vita, addit.
Similes ei erimus, quoniam videbimus eum ficuti est. Similitudo autem
accidentium non incurrit in oculos, seu similituao quantitatis sola:
quantitas enim praesupponit corpus. Nec qualitatis solae: Luali-
tas enim interna non videt, qualitas vero externa, nimirum
l. fortassis Unde
Faut simul secun-
figura externa aeque ac quantitas, corpus praesupponit. Ergo in-
telligitur similitudo quoad substantiam simut. Nostra vero subi
stantia ibi erit corpus spirituale et gloriosum. 1Cor. 15. X. 42 de
dum substantiam.
non secundum
Segg. Thilip. 3. X. Z. Sequit ergo Deum quoque tale Spirituale et glo-
accidentia tan-riosum corpus habere, quo tamen nostrum quoad gradus spiritu
tum
alitatis et gloriae inferius erit. Dicat quispiam, Vox onocos significat
similem; Similitudo autem propne est qualitatis non substantiae
Pe. Licet onorcona frequenter, non tamen semper qualitatis similitu–
dinem denotat, secundum ipsos contrariae sententiae propugnatores
Quod videre est ex Fhil. 2. p. 7. ubi Christus dicit er oporconati
ardeconcorvcroperos. Luod illi non de qualitatibus externis, sed
de ipsa Substantia Christi interpretantur. Inguis: Anthropomorphita
rum hic error fuit Deum esse corporeum. Le. Anthropomorphitae, si
idem censuerunt hac inre de Deo, quod nos ob causas non leves ver
simile cuipiam videri posse docuimus, non errasse sed recte sensisse
videri possunt. Si vero diversum quid docuerunt, illorum error objici
hic non debet: et certe longe diversa illorum ab hac fuit sententia.
Anthro-
e
Ir