# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0113
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0113?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 49r, page id 00068517:0113
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=113
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000113.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Anthropomorphitae enim tribuerunt Deo corpus humanum
Sed spirituale humano que longe excellentius impune tribui
posse verisimile videri dicimus. Quale vero aut cujus figurae illud
sit, hoc non scitur, sed in altera pprimum vita videbitur. Fergis: Ita
Deus quoq quantus dicendus foret. Re. Lui Deo corpus tribuit, quan
titatem illi omnem adlimere nequit, cum omne corporeum quantum
e
esse, dudum inter Thilosophos sit in confesso. Sed nos de tota
hacre nihil certi hactenus asserere audemus, ideoque male sanos ala–
storas obtestamur ut ne hinc ansum calumnianci, nosque ut
facere amant, ulterique traducendi arripiant. Omnes vero bonae
mentis rogamus, ut haec perpendant, et causas dissidendi graviores
quam hactenus vidimus, si habent, modeste nobis opponant. Luod
si fecerint, rem certe nobis fecerint gratissimam.
Ad Angelos
nunc accedimus, quos ut aliaentia omnia ex materia et forma com–
positos esse, et non solum tempus et locum, sed et alias entis affectio-
nes illis recte tribui, nobis, quidem certum est. Illud alterius est inda-
ginis, an sint corporei. Et multi quidem ex Patribus in ea fuerunt sen-
tentia, Angelos corporeos esse. Origene lib. 2. de principiis praeter Deum
nihil vivere statuit sine corpore. Et ibid. c. 8 expresse dicit, Angelos
esse corporeos, et habere suar quasdam animat. Cassianus collat. 7
cap. 12. asserit Angelos corpus habere, quo subsistant, quamvis.
sit tenujus nostro. Aregustins statuit Angelos, tam bonos quam
malos subtilia habere corporu 2 de Een. Cap. 17. Corpora aerialit
c. 10.
Corpus Spirimale lib. 3. de Frin. cap. 10.
Damones etiam ha-
bent corpon quibus possint cum foeminis coire lib. 2 de (ivit. Dei Cap 23
X lib. 16. c. 23. esse animantia aeria sive aetherea acerrimi sen-
tus. Epist. 115, ad Nebr. Macarius hom. 4. p. 45. statuit Angelos
animar daemones esse secundum naturam suam corpora. Author
PDogm.
libri de Ecet, gui Augustino adscribit statuit cap. 10. d 11. nihil esse
incorporeum praetersolum Deum, Tertullianque in lib. de larne Chrissi
tametsi Angelos carnem habere negat; Mlosnihilominus alicujus cir-
poris esse affirmat. Idem lib. de Anima cap. 2. et libro de carne
Chrissi statuit Animam quoque corpoream. Cum quo consentit
Apolli-