# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0115
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0115?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 50r, page id 00068517:0115
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=115
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000115.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

nus
n
de
i
or
e
ne-
ta
t
t
ut
tem
he
iter
eria
ce
ia
materia. Aristoteler r2 Metaph. cap. 30. Anceli sunt sempi–
terni. Ex. i Major est falsu licet sit Aristotelis, si de omni ma-
teria intelligatur. Concediz, si de materia elementari, d natura
sua corruptibili, qualis est corporum Thysicorum, accipiatur, d talis
C
materia Angelis at nobis non tribuitur. Tergunt: Omne corpus est
visibile, e tangi palparius potest. Angeli non sunt visibiles, nec
64 p
tangi et palscari possunt. Ex. ic. Major est falsissima, generalitiu
exs 
c
sumpta, et nec de omnibus corporibus Phyficis simpliciter vera. Minor
se
dubia est. Licet enim Angeli nunc dum inhoc mortali corpore sumque
non semper videantur, nec tangantur et palpentur; fiet tamen
illud in altera vita, ubi et nostra corpora spiritualia erunt. Instant
ubi nulla materia, nulla forma ibi nullum corpus. Ariff. 2. de
Anima cap. 1. Erius de Angelis derum. Ex. Re Minor falsissina
est, cum nihil sit, quod non materiam et formam habeat. Auto-
ritatem Aristotelis tanti non facimus, ut propter illam veritatem
deseramus. Addunt ultimo: Omne quantum, est divisibile Scal.
lib. I. Boet. cap. 9. Angeli non sunt divisibiler Setal. Exercit 159. 6.
Divisio alia est mentis, quae nihil est aliud quam distinctio
mentalis, alia sensuum. Sic sensur distinguuntur et dividuntur
secundum suorum objectorum diversas species, imo propria suc
objerta ab objectis aliorum sensuum. Sic visus in pomo dividit sive
distinguit colorem purpureum a flavo dc. Beneficioitem sensuu
distinguitur volorin pomo ab odore et sapore Aalias dividitur
aliquid beneficio organi corporei; sicut pomum in aliquot parter
beneficio cultri aut alterius alicujus instrumenti dividi potest. Angeli
nobis nunc quidem, dum in naturali hoc corpore sumus sunt di–
visibiler, quemadmodum et Deur ipse, non ultima, nec medias
sed prima tantum divisione. In illis enim mens nostra, unum ab
alio dividere, id est distinguere potest. an altera vero vita, ubi non
S
e
solum mentis et spiritualibus corporis nostri oculis Deum et Angelos
arbitrabimur, non solum mente, sed et sensu dividemus, id est
distinguemus in Deo et Angelis, quae in illis distincta vedebimus
Et haec